Biblia paralela

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1	EL que se separa de Dios, busca su propio gusto, y disputa calurosamente contra toda sana razón.	Su deseo busca el que se desvía, Y se entremete en todo negocio.	SEGÚN su antojo busca el que se desvía, Y se entremete en todo negocio.
2	El insensato no se deleita en la inteligencia, sino antes en poner de manifiesto su corazón.	No toma placer el necio en la inteligencia, Sino en que su corazón se descubra.	No toma placer el necio en la inteligencia, Sino en lo que su corazón se descubre.
3	Cuando viene el inicuo viene también el desprecio; y con la deshonra, la ignominia.	Cuando viene el impío, viene también el menosprecio, Y con el deshonrador la afrenta.	Cuando viene el impío, viene también el menosprecio, Y con el deshonrador la afrenta.
4	Aguas profundas son palabras de la boca del hombre sabio; el manantial de sabiduría es como un arroyo abundoso.	Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; Y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.	Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; Y arroyo revertiente, la fuente de la sabiduría.
5	No es bueno aceptar la persona de los inicuos, para pervertir el derecho del justo en el juicio.	Tener respeto a la persona del impío, Para pervertir el derecho del justo, no es bueno.	Tener respeto á la persona del impío, Para hacer caer al justo de su derecho, no es bueno.
6	Los labios del insensato se meten en las disputas, y su boca incita a las heridas.	Los labios del necio traen contienda; Y su boca los azotes llama.	Los labios del necio vienen con pleito; Y su boca á cuestiones llama.
7	La boca del insensato es su misma perdición; y sus labios son un lazo para su alma.	La boca del necio es quebrantamiento para sí, Y sus labios son lazos para su alma.	La boca del necio es quebrantamiento para sí, Y sus labios son lazos para su alma.
8	Las palabras del chismoso son bocados muy suaves, pues descienden a lo más interior del cuerpo.	Las palabras del chismoso son como bocados suaves, Y penetran hasta las entrañas.	Las palabras del chismoso parecen blandas, Y descienden hasta lo íntimo del vientre.
9	También el que es flojo en su trabajo hermano es de aquel que maltrata su hacienda.	También el que es negligente en su trabajo Es hermano del hombre disipador.	También el que es negligente en su obra Es hermano del hombre disipador.
10	Torre de fortaleza es el nombre de Jehová; a ella corre el justo, y está en salvo.	Torre fuerte es el nombre de Jehová; A él correrá el justo, y será levantado.	Torre fuerte es el nombre de Jehová: Á él correrá el justo, y será levantado.
11	El caudal del rico es su ciudad fuerte, y es como muro alto en su concepto.	Las riquezas del rico son su ciudad fortificada, Y como un muro alto en su imaginación.	Las riquezas del rico son la ciudad de su fortaleza, Y como un muro alto en su imaginación.
12	Antes de la destrucción se ensoberbece el corazón del hombre; y a la honra precede la humildad.	Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, Y antes de la honra es el abatimiento.	Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, Y antes de la honra es el abatimiento.
13	Al que responde antes de oír, le es una insensatez y un baldón.	Al que responde palabra antes de oír, Le es fatuidad y oprobio.	El que responde palabra antes de oír, Le es fatuidad y oprobio.
14	El espíritu de un hombre sustentará su flaqueza; mas el espíritu quebrantado ¿quién podrá soportarlo?	El ánimo del hombre soportará su enfermedad; Mas ¿quién soportará al ánimo angustiado?	El ánimo del hombre soportará su enfermedad: Mas ¿quién soportará al ánimo angustiado?
15	El corazón del hombre entendido adquiere la ciencia; y el oído de los sabios busca la ciencia.	El corazón del entendido adquiere sabiduría; Y el oído de los sabios busca la ciencia.	El corazón del entendido adquiere sabiduría; Y el oído de los sabios busca la ciencia.
16	La dádiva del hombre le abre ancho paso, y le conduce a la presencia de los grandes.	La dádiva del hombre le ensancha el camino Y le lleva delante de los grandes.	El presente del hombre le ensancha el camino, Y le lleva delante de los grandes.
17	Justo parece aquel que habla el primero en su causa; pero viene su contrario y le escudriña	Justo parece el primero que aboga por su causa; Pero viene su adversario, y le descubre.	El primero en su propia causa parece justo; Y su adversario viene, y le sondea.
18	La suerte acaba con las contiendas, y desparte entre los poderosos.	La suerte pone fin a los pleitos, Y decide entre los poderosos.	La suerte pone fin á los pleitos, Y desparte los fuertes.
19	El hermano ofendido más difícil es de ganar que una ciudad fuerte, y las contiendas que resultan son como los cerrojos de un castillo.	El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, Y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar.	El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte: Y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar.
20	Del fruto de la boca de un hombre se saciará su vientre; y del producto de sus labios él se hartará.	Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; Se saciará del producto de sus labios.	Del fruto de la boca del hombre se hartará su vientre; Hartaráse del producto de sus labios.
21	La muerte y la vida están en el poder de la lengua; y los que la aman comerán de su fruto.	La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.	La muerte y la vida están en poder de la lengua; Y el que la ama comerá de sus frutos.
22	Quien halla mujer halla cosa buena, y alcanza favor por parte de Jehová.	El que halla esposa halla el bien, Y alcanza la benevolencia de Jehová.	El que halló esposa halló el bien, Y alcanzó la benevolencia de Jehová.
23	El pobre se vale de ruegos; pero el rico responde con aspereza.	El pobre habla con ruegos, Mas el rico responde durezas.	El pobre habla con ruegos; Mas el rico responde durezas.
24	El hombre de muchos amigos labra su misma destrucción; pero hay un amigo que es más apegado que el hermano.	El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; Y amigo hay más unido que un hermano.	El hombre que tiene amigos, ha de mostrarse amigo: Y amigo hay más conjunto que el hermano.

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