| 1 |
Por lo cual estás sin excusa, oh hombre, porque al juzgar a otro, a ti mismo te condenas; puesto que tú que juzgas, practicas las mismas cosas. |
POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas. |
| 2 |
Pero sabemos que el juicio de Dios es conforme a la verdad contra los que practican tales cosas. |
Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas. |
| 3 |
¿Y piensas, oh hombre, que juzgas a los que practican tales cosas y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios? |
¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios.? |
| 4 |
¿O desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te conduce al arrepentimiento? |
¿Ó menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? |
| 5 |
Pero según tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, |
Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; |
| 6 |
el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: |
El cual pagará á cada uno conforme á sus obras: |
| 7 |
vida eterna a los que perseverando en hacer el bien buscan gloria, honra e incorruptibilidad; |
Á los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna. |
| 8 |
pero ira e indignación a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; |
Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira; |
| 9 |
tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente y también del griego; |
Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego. |
| 10 |
pero gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego; |
Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego. |
| 11 |
pues no hay acepción de personas ante Dios. |
Porque no hay acepción de personas para con Dios. |
| 12 |
Porque cuantos pecaron sin ley, sin ley perecerán; y cuantos pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados. |
Porque todos lo que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados: |
| 13 |
Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los cumplidores de la ley los que serán justificados. |
Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados. |
| 14 |
Porque cuando los gentiles que no tienen ley hacen por naturaleza las obras de la ley, estos, sin tener ley, son ley para sí mismos; |
Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos: |
| 15 |
los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, acusándolos o excusándolos sus razonamientos, |
Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros; |
| 16 |
en el día en que Dios juzgue lo secreto de los hombres según mi evangelio, por medio de Jesucristo. |
En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, por Jesucristo. |
| 17 |
Pero tú te llamas judío, te apoyas en la ley y te glorías en Dios, |
He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios, |
| 18 |
conoces su voluntad y apruebas las cosas excelentes, siendo instruido por la ley, |
Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley; |
| 19 |
y te persuades de que eres guía de ciegos, luz para los que están en tinieblas, |
Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, |
| 20 |
instructor de ignorantes, maestro de niños, teniendo en la ley la norma del conocimiento y de la verdad. |
Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley: |
| 21 |
Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú, que proclamas no robar, ¿acaso no robas? |
Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? |
| 22 |
Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿no cometes tú adulterio? Tú que aborreces a los ídolos, ¿no robas de sus templos? |
¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio? |
| 23 |
Tú que te glorías en la ley, ¿deshonras a Dios transgrediendo la ley? |
¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios? |
| 24 |
Porque, como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles a causa de vosotros. |
Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito. |
| 25 |
Porque, en verdad, la circuncisión aprovecha si cumples la ley; pero si quebrantas la ley, tu circuncisión se hace incircuncisión. |
Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión. |
| 26 |
Por lo tanto, si la incircuncisión guarda los preceptos de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión? |
De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión? |
| 27 |
Y si la incircuncisión que es por naturaleza cumple la ley, ¿no te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión quebrantas la ley? |
Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará á ti, que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley. |
| 28 |
Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es circuncisión la que se ve exteriormente en la carne; |
Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne: |
| 29 |
pero es judío aquel que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios. |
Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios. |