Biblia paralela

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1 MEJOR es un bocado seco, y en paz, Que la casa de contienda llena de víctimas. MÁS vale un bocado de pan seco, y tranquilidad con él, que casa de banquetear continuo, donde reina la discordia.
2 El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra, Y entre los hermanos partirá la herencia. El siervo que se maneja bien tendrá dominio sobre el hijo que causa vergüenza, y en medio de los hermanos tendrá parte en la herencia.
3 El crisol para la plata, y la hornaza para el oro: Mas Jehová prueba los corazones. El crisol es para la plata, y el hornillo para el oro; mas Jehová prueba los corazones.
4 El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso escucha á la lengua detractora. El malhechor atiende a los labios inicuos, y el embustero presta oídos a la lengua maligna.
5 El que escarnece al pobre, afrenta á su Hacedor: Y el que se alegra en la calamidad, no quedará sin castigo. Quien se mofa del pobre vitupera a su Hacedor; y aquel que se alegra de la calamidad ajena, no quedará sin castigo.
6 Corona de los viejos son los hijos de los hijos; Y la honra de los hijos, sus padres. La corona de los ancianos son los hijos de los hijos; y la gloria de los hijos son sus padres.
7 No conviene al necio la altilocuencia: ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso! Al insensato no le está bien una lengua facunda; ni menos al príncipe una lengua mentirosa.
8 Piedra preciosa es el cohecho en ojos de sus dueños: Á donde quiera que se vuelve, da prosperidad. Piedra preciosa es la dádiva a los ojos de su dueño; a dondequiera que gira, tiene éxito.
9 El que cubre la prevaricación, busca amistad: Mas el que reitera la palabra, aparta al amigo. El que cubre una transgresión busca la amistad; pero aquel que sigue mentando el asunto, separa de sí al amigo más íntimo.
10 Aprovecha la reprensión en el entendido, Más que si cien veces hiriese en el necio. Una reprensión hace más mella en el hombre entendido, que cien azotes en el insensato.
11 El rebelde no busca sino mal; Y mensajero cruel será contra él enviado. El inicuo no busca más que rebelión; por tanto un mensajero cruel será enviado contra él.
12 Mejor es se encuentre un hombre con una osa á la cual han robado sus cachorros, Que con un fatuo en su necedad. Mejor es el encontrarse alguno con una osa a quien le han robado los cachorros, que no con un insensato metido en sus sandeces.
13 El que da mal por bien, No se apartará el mal de su casa. Aquel que devuelve el mal por el bien, de su casa nunca se apartará el mal.
14 El que comienza la pendencia es como quien suelta las aguas: Deja pues la porfía, antes que se enmarañe. El comienzo de la discordia es como el soltarse las aguas; déjese, pues, la disputa, antes que se cante la riña.
15 El que justifica al impío, y el que condena al justo, Ambos á dos son abominación á Jehová. El que justifica al malo, y el que condena al justo, ambos a dos son abominación a Jehová
16 ¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, No teniendo entendimiento? ¿Por qué se pone el precio en mano del insensato, para comprar la sabiduría, si no tiene buen sentido?
17 En todo tiempo ama el amigo; Y el hermano para la angustia es nacido. El amigo ama en todo tiempo, y el hermano es nacido para la adversidad.
18 El hombre falto de entendimiento toca la mano, Fiando á otro delante de su amigo. Un hombre falto de buen sentido, da presto la mano, y sale por fiador en presencia de su amigo.
19 La prevaricación ama el que ama pleito; Y el que alza su portada, quebrantamiento busca. Quien ama la discordia ama la transgresión: y el que ensalza su portada busca la destrucción.
20 El perverso de corazón nunca hallará bien: Y el que revuelve con su lengua, caerá en mal. El falaz de corazón nunca hallará el bien; y el doloso de lengua caerá en el mal.
21 El que engendra al necio, para su tristeza lo engendra: Y el padre del fatuo no se alegrará. Quien engendra a un insensato es para pesar suyo, y el padre del insensato no tiene alegría.
22 El corazón alegre produce buena disposición: Mas el espíritu triste seca los huesos. El corazón alegre es una buena medicina; mas el espíritu quebrantado reseca los huesos.
23 El impío toma dádiva del seno Para pervertir las sendas del derecho. El inicuo toma de su seno una dádiva para pervertir los trámites del juicio.
24 En el rostro del entendido aparece la sabiduría: Mas los ojos del necio vagan hasta el cabo de la tierra. La sabiduría está ante el rostro del hombre entendido; pero los ojos del insensato vagan por los cabos de la tierra.
25 El hijo necio es enojo á su padre, Y amargura á la que lo engendró. El hijo insensato es el enojo de su padre, y la amargura de aquella que le dió a luz.
26 Ciertamente no es bueno condenar al justo, Ni herir á los príncipes que hacen lo recto. También, no es bueno castigar a los justos, ni herir a los nobles a causa de su rectitud.
27 Detiene sus dichos el que tiene sabiduría: De prudente espíritu es el hombre entendido. El que ahorra sus palabras tiene inteligencia; y el que es de espíritu sereno es hombre de entendimiento.
28 Aun el necio cuando calla, es contado por sabio: El que cierra sus labios es entendido. Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio, y cuando cierra los labios pasa por hombre entendido.
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