6 - La impiedad (Capítulo 5)

Hemos visto que la idolatría es una marca sobresaliente de los grandes imperios mundiales, a los que se les ha confiado el gobierno durante los tiempos de los gentiles. Además, hemos visto que esta idolatría deja de lado los derechos de Dios, y pisotea las conciencias de los hombres (Dan. 3).

Una segunda característica es la auto-exaltación, o el orgullo por el cual estos imperios mundiales utilizan el poder para su propia gloria, en lugar de la gloria de Dios (Dan. 4).

De Daniel 5 aprendemos que una tercera característica es la impiedad, que no solo infringe los derechos de Dios, sino que desafía públicamente a Dios.

6.1 - Versículos 1-4

La ocasión que presenta este solemne rasgo de los tiempos de los gentiles es una gran fiesta ofrecida por Belsasar, rey de Babilonia, a sus señores. Esta fiesta se caracterizó por un arrebato de impiedad, aparentemente desatado por el efecto de la bebida sobre el rey. Fue con «el gusto del vino» que ordenó que los vasos de oro del templo de Dios fueran llevados a la fiesta. Hasta cierto punto el hombre puede controlar las malas pasiones de su corazón; pero, cuando por alguna influencia maligna pierde el control de sí mismo, entonces se manifiesta toda la maldad de su corazón. Dios había permitido que su pueblo fuera llevado al cautiverio, que su templo fuera destruido y que los vasos sagrados fueran llevados a Babilonia y colocados en la casa del ídolo caldeo (Dan. 1:2). Los reyes babilónicos, al no ver la mano castigadora de Dios sobre su pueblo, consideraron esta victoria sobre Israel como el triunfo de sus dioses sobre el Dios de Israel (Hab. 1:11-17). En consecuencia, Belsasar aprovecha la oportunidad de esta gran fiesta para dar expresión pública a lo que él imaginaba que era el triunfo de sus falsos dioses. El rey y sus señores no solo profanan los vasos sagrados apartados para Jehová al utilizarlos en su fiesta de borrachera, sino que alaban a sus dioses paganos de todo grado. Esto era un desafío audaz y abierto a Dios.

6.2 - Versículos 5-6

Tal impiedad debe provocar el juicio de Dios. De inmediato, Dios acepta el desafío. Silenciosamente, sin voz ni visión, Dios hace sentir su presencia de manera inequívoca. Los dedos de la mano de un hombre escriben silenciosamente la sentencia del juicio en la pared del palacio del rey. A pesar del estado de embriaguez del rey, este queda inmediatamente herido en su conciencia. Su semblante delata su terror; sus pensamientos le perturban y tiembla de pies a cabeza.

6.3 - Versículos 7-8

En su terror se dirige a los sabios de Babilonia. Ofrece grandes recompensas por la interpretación de las palabras, pero todo es en vano.

6.4 - Versículos 9-12

Sus sabios le fallan, el desdichado rey se sumerge en un terror más profundo. La reina, al oír el terror del rey, entra en la fiesta. Aparentemente, ella no participó en esta impía escena. Se sugiere que no era la esposa del rey, ya que sus esposas estaban presentes en el banquete. Probablemente era la reina viuda. Evidentemente, conocía bien a Daniel y los grandes acontecimientos que habían tenido lugar en los días de Nabucodonosor. Ella pudo informar al rey de la presencia de Daniel en el reino.

6.5 - Versículos 13-16

A continuación, Daniel fue llevado a la presencia del rey. El rey había oído hablar de la sabiduría de Daniel en la interpretación de los sueños en los días de Nabucodonosor, pero aparentemente no le interesaba conocer personalmente a este judío cautivo. Sin embargo, en los caminos de Dios, Él humilla a los sabios de este mundo y exalta al cautivo despreciado. La sabiduría se encuentra con el pueblo de Dios, aunque esté en cautiverio.

6.6 - Versículo 17

Con serena dignidad, Daniel le dice al rey que dé sus regalos y recompensas a otro. Aparte de cualquier recompensa él leerá la escritura.

6.7 - Versículos 18-22

Antes de hacerlo, reprende al rey recordándole los tratos de Dios con Nabucodonosor. El Dios Altísimo le había dado a Nabucodonosor un reino universal con poder absoluto. Pero el rey lo había utilizado para su propia gloria y Dios lo había humillado por su orgullo. Esto lo sabía muy bien Belsasar y, sin embargo, a pesar de esta advertencia, no había humillado su corazón.

6.8 - Versículos 23-24

Entonces Daniel acusa de culpabilidad al rey. Nabucodonosor había perseguido al pueblo de Dios, pero Belsasar «contra el Señor del cielo» se había ensoberbecido. Esta impiedad lo abrumó con ruinas y llevó al primer imperio mundial a su fin. Es en relación con este acto de impiedad que la escritura había sido redactada. Así, Daniel declara la culpabilidad del rey antes de leer el escrito que pronuncia su pérdida.

6.9 - Versículo 25

No había ninguna dificultad en cuanto al significado de las palabras. Traducidas literalmente significan: «contado», «pesado», «dividido». La dificultad radicaba en que, como meras palabras aisladas, no transmitían ningún significado sin una interpretación divina. ¿Cuál era, entonces, el mensaje de Dios que pretendían transmitir?

6.10 - Versículo 26

Daniel, el profeta de Dios, da el significado de las palabras. «Esta», dice, «es la interpretación del asunto». Entonces se le dice al rey que «Mene» o «contado» significa que Dios ha numerado su reino y lo ha terminado. Muchos años antes, Daniel le había dicho a Nabucodonosor que Dios le había dado un «reino, poder, fuerza y majestad». Pero también le advirtió que, después de su reino, se levantaría otro. Durante 68 años los reyes de Babilonia habían ejercido un poder soberano sobre todo el mundo habitable. Ahora había llegado el fin del Imperio babilónico. Sus días estaban contados y su dominio universal había terminado.

6.11 - Versículo 27

La siguiente palabra «Tekel», que significa «pesado», le dice a este rey impío por qué su imperio había llegado a su fin. El gobernante del imperio está pesado en la balanza y encontrado deficiente. Nabucodonosor y sus sucesores habían fracasado completamente en su responsabilidad de gobernar el mundo en el temor de Dios. Bajo la mano castigadora de Dios, Nabucodonosor se había arrepentido. Belsasar, el último gobernante, aunque plenamente consciente de todos los tratos de Dios con Nabucodonosor, había pecado más gravemente que sus predecesores. Abierta e impíamente había desafiado a Dios. Sus acciones habían sido pesadas en la balanza infalible de Dios y encontradas deficientes.

6.12 - Versículo 28

La tercera palabra, «Peres», (otra forma de la palabra Uparsin, ambas palabras son simplemente partes diferentes del mismo verbo) significa «dividido». El resultado de la impiedad del rey iba a traer un juicio inmediato sobre el rey. Daniel le dice claramente al rey: «Tu reino ha sido roto [dividido], y dado a los medos y a los persas».

6.13 - Versículos 29-31

El rey habla mucho del mensajero, pero aparentemente presta poca atención al mensaje. Sin embargo, esa noche cayó el juicio. Belsasar es asesinado, y Darío de Media toma el reino. Así, el imperio babilónico llega a su fin, y la segunda gran potencia mundial, la medo-persa, comienza a seguir su curso.