Índice general
11 - Capítulo 11
Sinopsis — Marcos
11.1 - La presentación de Jesús en Jerusalén como Rey
Seguidamente, Jesús se presenta a Jerusalén como Rey. Su recibimiento muestra hasta qué punto el testimonio que él había rendido había actuado en el corazón de los simples. Dios ordenó, por lo tanto, que esto tuviera lugar. Hay poca diferencia entre el relato aquí y en Mateo. Solo que el reino es presentado de manera más sencilla como tal: «El reino… de nuestro padre David» (11:10).
11.2 - La autoridad, el poder y la sabiduría de Jesús frente a los judíos
¡Con qué dignidad, como Juez de todas las cosas, Jesús toma conocimiento de todo lo que se realizaba en el templo, y sale sin decir palabra! El Señor había visitado su templo, así como también había entrado en la ciudad montado sobre un pollino, en el cual ningún hombre había montado. Israel es juzgado en la higuera condenada [15]. La gloria del Señor, de la Casa de Jehová, es vindicada con autoridad –una autoridad que él reivindica, y que ejerce en su propia persona. Los escribas y los principales sacerdotes retroceden ante el ascendiente que su Palabra le había dado sobre el pueblo, y sale de la ciudad sin ser molestado, a pesar de la malicia de ellos. Al día siguiente, él asegura a sus discípulos, los cuales estaban atónitos al ver secarse la higuera, que cualquier cosa que pidieran con fe sería cumplida; pero debían actuar en gracia, si querían gozar de este privilegio. Los escribas y sacerdotes y ancianos están confundidos, y le preguntan acerca de su autoridad. Él se dirige a sus conciencias, pero de una manera tal que demuestra su incompetencia para hacerle una pregunta semejante, exponiendo, al mismo tiempo, su falta de sinceridad. Ellos no podían decidirse respecto al bautismo de Juan: ¿con qué autoridad, entonces, podían ellos someterlo a sus preguntas con respecto a sus derechos? Ellos no pudieron decidir cuando el caso estuvo ante ellos. Por otro lado, o bien sancionaban su obra con su respuesta, o perdían su autoridad ante el pueblo al negar el bautismo de Juan, que había dado testimonio de Cristo. Ya no se trataba de una cuestión de ganar a estos hombres; sin embargo, ¡qué cosa más vacía es la sabiduría del hombre en presencia de Dios y de su sabiduría!
[15] Eso es el hombre bajo el antiguo pacto, la carne bajo la exigencia de Dios, y jamás ningún fruto debe crecer en él.
11.3 - Las características diferentes del Evangelio según Mateo y Marcos en cuanto al cambio de dispensación
El cambio de dispensación ocupa un lugar más definido en Mateo, así como el pecado que rechazó al Rey. En Marcos se trata más del servicio de Cristo como Profeta. Luego, como hemos visto, él se presenta como Rey. Y, en ambos Evangelios, vemos que es Jehová quien llena el oficio que él se ha dignado llevar a cabo.
Por consiguiente, hallamos en Mateo más acusaciones personales, como en la parábola de los dos hijos (cap. 21:28-32), y el detalle del cambio de dispensación en la parábola de la fiesta de bodas (cap. 22:1-14); ninguna de las cuales está en Marcos. En nuestro Evangelio, la inmutable dignidad de su Persona y el simple hecho de que el Profeta y Rey fuese rechazado (rechazo que condujo al juicio de Israel), están presentados ante nosotros por el Espíritu de Dios. Fuera de eso, se trata del mismo testimonio general que hemos repasado en Mateo.