Romanos 3

¹ ¿QUÉ pues tiene demás el judío? o ¿qué aprovecha la circuncisión? ² Mucho de todas maneras; y primeramente porque les fueron a ellos confiados los oráculos de Dios. ³ Pues ¿qué hay si algunos de ellos quedaron sin fe? ¿acaso su incredulidad hará nula la fidelidad de Dios? ⁴ ¡No por cierto! ¡antes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso! según está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado. ⁵ Mas si nuestra injusticia da realce a la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿será acaso Dios injusto que la visita con ira? (hablo como suelen hablar los hombres.) ⁶ No por cierto; pues entonces ¿cómo habrá de juzgar Dios al mundo? ⁷ Pero alguno dirá: Si la verdad de Dios, por medio de mi mentira, ha redundado para gloria suya, ¿por qué he de ser yo también aun condenado como pecador? ⁸ Y ¿por qué no decir, como somos infamados, y como algunos afirman que nosotros decimos: Hagamos el mal para que venga el bien? La condenación de los cuales es justa.

⁹ ¿Qué hay pues? ¿Nosotros acaso estamos en mejor caso que los gentiles? No, de ningún modo; porque hemos ya acusado tanto a los judíos como a los griegos, que todos están bajo el pecado; ¹⁰ según está escrito: No hay justo, ni aun uno; ¹¹ no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; ¹² todos han apostatado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga bien, no hay ni siquiera uno: ¹³ sepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas urden engaño; ponzoña de áspides hay debajo de sus labios: ¹⁴ su boca está llena de maldición y de amargura: ¹⁵ sus pies corren veloces a derramar sangre; ¹⁶ destrucción y desventura están en sus caminos; ¹⁷ y el camino de la paz no lo han conocido: ¹⁸ no hay temor de Dios delante de sus ojos.

¹⁹ Mas sabemos que cuanto dice la ley, ella lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca, y el mundo todo se tenga por reo delante de Dios. ²⁰ Por tanto, por obras legales ninguna carne será justificada delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

²¹ Ahora empero, aparte de la ley, ha sido manifestada una justicia divina, atestiguada por la Ley y los Profetas; ²² justicia divina, alcanzada por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen (porque no hay distinción alguna; ²³ pues que todos han pecado y están privados de la gloria de Dios), ²⁴ siendo justificados, sin merecimiento alguno, por su gracia, mediante la redención que tienen en Cristo Jesús; ²⁵ a quien Dios ha propuesto como sacrificio expiatorio, por medio de la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, a causa de la remisión de los pecados cometidos anteriormente, en la paciencia de Dios; ²⁶ y para manifestación de su justicia en el tiempo actual; para que él sea justo, y justificador de aquel que tiene fe en Jesús. ²⁷ ¿Dónde pues está la jactancia? Queda excluída. ¿Por cuál ley? ¿de obras? No, sino por la ley de la fe. ²⁸ Concluimos pues que el hombre es justificado por fe, aparte de obras legales. ²⁹ ¿Es acaso él el Dios de los judíos solamente? ¿no lo es de los gentiles también? Sí, de los gentiles también; ³⁰ puesto que uno mismo es Dios, el cual justificará a la circuncisión por fe, y a la incircuncisión por medio de la fe. ³¹ ¿Abrogamos pues la ley por medio de la fe? No por cierto; antes bien, hacemos estable la ley.