Capítulo 7

El comienzo del capítulo 7 marca un nuevo período en el retorno de los judíos: el sacerdote Esdras, y otros con él, abandonan Babilonia y suben a Jerusalén, trayendo tesoros. Era el séptimo año de aquel Artajerjes bajo el que, 13 años después, subió Nehemías a su vez (v. 8; comp. Neh. 1:1). [1]

La genealogía de Esdras era bien conocida. Se da en los primeros cinco versículos y muestra que efectivamente descendía de Aarón, el primer sumo sacerdote. Esto lo calificó para el puesto que pronto ocuparía. Pero Esdras tenía otra cualificación: «Era escriba diligente en la ley de Moisés», lo que indica que conocía muy bien la Palabra de Dios, tal como había sido dada en el principio. Y el pueblo todavía estaba bajo la ley.

Sin embargo, tenía una tercera cualidad aún más importante, como dice el versículo 10: «Esdras había preparado su corazón», lo que demuestra que estaba formado espiritualmente. Nos recuerda un poco a Timoteo en los tiempos del Nuevo Testamento, que debía ocuparse de las cosas de Dios y ser íntegro (1 Tim. 4:15). Como escriba, Esdras tenía un buen conocimiento de las palabras que había escrito a menudo, lo que ya había dispuesto bien su mente. Pero la disposición de su corazón era algo mucho más profundo, y le llevó a «inquirir la ley de Jehová». Deseaba verdaderamente ser enseñado por Dios.

El versículo 10 revela calificaciones aún más profundas: buscó la ley del Señor para «cumplirla». Esta es la culminación del retrato que se nos ofrece de él. Hagamos una pausa para meditar sobre esto.

Esdras vivió bajo la Ley de Moisés, de la que nuestro Señor dijo: «Haz esto y vivirás» (Lucas 10:28), y sabía bien que lo esencial es “hacerlo”. No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia y, sin embargo, el Nuevo Testamento nos ordena: «Poned la palabra en práctica, y no os contentéis solo con oírla, engañándoos a vosotros mismos» (Sant. 1:22). Y Pablo está totalmente de acuerdo con Santiago. En todas sus epístolas, después de enseñar la doctrina, insiste en ponerla en práctica y en la conducta que requiere. Bajo la ley, los hombres tenían que “hacer” para vivir. Bajo la gracia, somos traídos a la vida para hacer la voluntad de Dios. Es fácil olvidar esto y contentarse con un cristianismo teórico.

Habiendo «preparado su corazón para inquirir la ley… y cumplirla», y poniendo así en práctica sus exigencias al menos en cierta medida, Esdras pudo «enseñar en Israel sus estatutos y decretos». Todos vemos lo que esto significa, y esperamos que podamos darnos cuenta de sus implicaciones para nosotros mismos. Solo enseñaremos con eficacia si nuestra propia vida está en consonancia con nuestras palabras. Esto es lo que hizo el apóstol Pablo. Pudo decir a los ancianos de Éfeso: «En todo esto os mostré» (Hec. 20:35), y la palabra griega significa “mostrado con el ejemplo”. Pablo puso en práctica en su vida lo que enseñaba con su boca. Esta es la forma correcta de enseñar, ya sea en los días de Esdras o de Pablo, o en la actualidad.

Inmediatamente después de esta declaración sobre la piedad y el celo de Esdras, encontramos el texto completo de la carta que le entregó Artajerjes, el decreto bajo cuya autoridad debía ir a Jerusalén y ponerse a trabajar cuando llegara allí (v. 11-26). Al leer estos versículos, uno se queda impresionado por esta extraordinaria obra de Dios en la mente de un rey pagano. Le lleva a conceder todo tipo de poderes a Esdras, a ordenar que se le asista y, sobre todo, a reconocer abiertamente los derechos y la grandeza del «Dios del cielo». También vemos que la sabiduría omnipotente de Dios gobierna la mente del rey, de modo que a su siervo se le da no solo la libertad, sino la propia orden de cumplir la voluntad de Dios.

A Esdras se le otorga así una gran autoridad, siempre que actúe, como dice el rey, según la sabiduría de su Dios. Él y todos sus compañeros están exentos de todo tipo de tributo o impuesto, y se les da el poder de castigar a todos los que transgredan la ley de Dios o la ley del rey. Esdras debe enseñar las leyes de Dios a los que no las conocen. Así, se le encarga que suba a la tierra, provisto, por la providencia de Dios, de poderes extraordinarios.

Los dos últimos versículos de este capítulo recogen la oración de gratitud y alabanza de Esdras a Dios. Reconoce cómo Dios había puesto su buena mano sobre él y había dispuesto el corazón del rey para otorgarle todas estas bendiciones. Todo fue con el propósito de «honrar la Casa de Jehová». La plata y el oro y otros regalos de los tesoros del rey servirían sin duda para realzar la belleza de la casa que se estaba construyendo. Pero la enseñanza de la ley a la que Esdras pretendía dedicarse iba a producir en el pueblo (siempre que recibiera esa enseñanza) una piedad que, en cualquier casa, podría ser un adorno mucho mayor que cualquier cantidad de plata y oro.