3 - Capítulo 3

Desde el principio del capítulo 3 se hace evidente un cuarto carácter del auténtico renacimiento: la obediencia a la Palabra de Dios. En el versículo 2, y de nuevo en el 4, encontramos las palabras: «Como está escrito». Se acercan a su Dios de la manera que él mismo había ordenado en el principio. Había un inmenso contraste entre sus circunstancias actuales y los extraordinarios días en que el tabernáculo fue erigido por Moisés, o los gloriosos días de Salomón en que se construyó el primer templo; pero reconocieron que lo que Dios estableció al principio de sus dispensaciones permanece inalterado hasta el final.

Así que no buscan innovar según sus propias ideas. Simplemente se refieren a la Palabra original de Dios. Comienzan con el holocausto, que era la base de todo; luego, al llegar el séptimo mes, celebraban la fiesta de los tabernáculos, que caía justo en ese momento. Lo hacen a pesar de que los cimientos del templo aún no han habían sido colocados. Los holocaustos se sitúan, con razón, delante de la «casa». Sin embargo, esto último no se olvida, como muestra el versículo 7. Así se inician los preparativos necesarios, ya que la casa era el objetivo esencial de su regreso a la tierra.

En el versículo 8 pasamos al segundo año después de su regreso y los vemos ponerse a trabajar, de modo que los cimientos de la casa ya están efectivamente puestos. Esto provoca una escena muy conmovedora de alegría y lágrimas. Alaban a Dios con alegría y le dan gracias, «según la ordenanza de David rey de Israel», como correspondía. En el Salmo 136 se dice de Dios, 26 veces, que «para siempre es su misericordia»; esto es lo que ahora reconocen para sí mismos, como representantes de Israel. Es una confesión de que ningún mérito por su parte ha provocado este renacimiento. Todo se debe a la misericordia de Dios. Asimismo, en la triste historia de la cristiandad, todo renacimiento ha sido por la misericordia de Dios, sin ningún mérito por parte del hombre. ¡No lo olvidemos nunca!

Pero entre el público había «ancianos» que habían visto la primera casa en toda su magnificencia, y su llanto en voz alta igualaba en intensidad a los gritos de los que se regocijaban, de modo que no se podía hacer distinción entre ambos. El número de los que tenían la edad suficiente para haber visto el primer templo debe haber sido pequeño en comparación con el número total de los presentes. Y, sin embargo, ¡se podían oír! ¿Debemos considerarlos como personas ingratas y tristes, que quitaron el brillo a esta extraordinaria fiesta?

No, en absoluto. Estaban expresando otra cara de las cosas, que debemos tener siempre presente cuando podemos alegrarnos de un tiempo de avivamiento si la misericordia de Dios nos concede ese favor. Por muy bendito que sea un renacimiento, nuestra alegría se ve atenuada por el recuerdo de la gracia y el poder que caracterizaron los primeros días de la Iglesia, bajo la energía de los apóstoles, tal y como se describe en los primeros capítulos del libro de los Hechos. Por comparación, nos damos cuenta de la pequeñez e imperfección de todo lo que se puede conseguir hoy en día. Y aunque esto no nos haga llorar, debería tener un efecto moderador sobre nosotros por nuestro propio bien.