9 - 2 Timoteo 3:1-9

Después de tratar de los males que ya proliferaban en su época, el apóstol pasa a la víspera del final de la dispensación: «Pero debes saber que en los últimos días vendrán tiempos difíciles» (v. 1). En su Primera Epístola había hablado de los «últimos tiempos» (cap. 4.1); pero ahora es más preciso y habla del final de los «últimos tiempos», los últimos días del intervalo actual.

Aprendemos, pues, que los últimos días estarán marcados por tiempos turbulentos (o difíciles). ¡Cuán diferente es el futuro del cristianismo en este mundo de las representaciones de sus defensores populares! A ellos les gusta esbozar la conversión gradual del mundo por la predicación del Evangelio, y la sumisión gradual de los hombres y las cosas, los gobiernos y las instituciones humanas, a un Cristo y Señor ausente. La revelación inspirada que aquí se da de la evolución del cristianismo disipa inmediatamente esta ilusión y convence a sus propagadores de la ignorancia de las mismas Escrituras que pretenden predicar. Pues, ¿cuál es la verdad? En el capítulo 1, como ya hemos visto, todos los que estaban en Asia (Menor) se habían «apartado» del apóstol para ir a los gentiles; en el capítulo 2 nos dice que la Iglesia se había convertido en algo así como una casa grande, en la que convivían vasos para honra y vasos para deshonra, y ahora levanta el velo y nos permite ver que el mal y la corrupción irán en aumento y, por tanto, que a medida que se acerque el fin debemos esperar tiempos malos, acompañados de la corrupción de la que aquí se habla. El camino del cristianismo en este mundo, pues, no es como el de los justos, que brilla cada vez más hasta el día perfecto, sino que será cada vez más oscuro; porque «los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados» (v. 13). No es poco consuelo recordar que Aquel que nos ha advertido de estas cosas es lo bastante suficiente él mismo para sostenernos y capacitarnos para caminar en sus caminos en medio de los peligros que nos rodean y que van en constante aumento.

Luego tenemos la causa y las características de los «malos tiempos». «Porque los hombres serán egoístas, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, incontinentes, crueles, aborrecedores del bien, traidores, impetuosos, amigos de placeres más que amigos de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero negando el poder de ella; de estos apártate» (v. 2-5). No sería edificante entrar ahora en una explicación detallada de todos estos términos; pero el lector mismo debe sopesarlos solemnemente en presencia de Dios, porque entonces podrá compararlos con las características morales del tiempo presente. No podemos, sin embargo, abstenernos de añadir las sorprendentes observaciones de otro autor: “Si comparamos la lista de pecados y abominaciones que el apóstol da al principio de la Epístola a los Romanos, como característicos de la vida pagana y de la degradación moral de los hombres en los tiempos de las tinieblas y de la adoración de los demonios; si comparamos, digo, esta lista con la lista de pecados que caracterizan a los que tienen apariencia de piedad, encontraremos que ambas son muy parecidas, y que, moralmente, lo son del todo: solo faltan aquí algunas de las faltas graves y públicas que destacaban al hombre desenfrenado; la forma de piedad refrena estas faltas y las sustituye. Un pensamiento solemne: la misma depravación que existía entre los paganos se reproduce bajo la cristiandad y toma su nombre, e incluso adopta la forma de la piedad. Pero, en realidad, son las mismas pasiones, la misma naturaleza la que está activa en el hombre, el mismo poder del Enemigo: aquí solo hay hipocresía por añadidura” (J.N. Darby).

Es de “tales personas” que Timoteo está exhortado a apartarse. Si los últimos días se refieren al final del día de gracia, ¿por qué, se puede preguntar, se da esta directiva a Timoteo? La respuesta es que estos rasgos morales ya estaban empezando a manifestarse y se manifestarán más y más claramente a medida que el Señor Jesús se demore en venir, hasta que finalmente culminen en los pecados y corrupciones completas que se describen aquí. Por lo tanto, cuando el apóstol añade: «De estos apártate», está dando una directiva que se aplica a todas las épocas, e indica que el Señor quiere que su pueblo se separe por completo de toda corrupción moral semejante. Además, como veremos, incumbe al creyente discernir el mal y las personas implicadas en él, y apartarse de ellas, cualesquiera que sean sus pretensiones o formas de piedad.

También se proporcionan los medios para detectarlos. «Entre ellos», continúa el apóstol, «hay quienes se introducen en las casas y cautivan a mujercillas cargadas de pecado, que se dejan arrastrar por diversas concupiscencias; quienes siempre están aprendiendo, sin poder llegar al pleno conocimiento de la verdad» (v. 6-7). Hay varias cosas que destacar en esta descripción exhaustiva, una descripción que abarca tanto a los engañadores como a quienes los siguen. En primer lugar, se da la forma en que proceden. Son los que «se introducen en las casas». Cabe señalar que casi todas las falsas enseñanzas, o al menos las que pretenden ser de una espiritualidad superior, comienzan en secreto y así forman una escuela antes de manifestarse. Algunas de las herejías más tristes que han perturbado a la Iglesia de Dios comenzaron de esta manera, ya sea por visitas privadas o por la circulación de “notas” entre un pequeño número de simpatizantes escogidos. Este método conlleva su propia condenación, porque todo lo que no lleva la luz no puede ser de Dios, y todo lo que es dado por él es para la Iglesia. En segundo lugar, estos falsos maestros capturan a «mujercillas cargadas de pecado». En esta última frase está la explicación del poder de estos corruptores de la verdad. Las mujercillas (o mujeres insensatas) son una clase que, teniendo muchos pecados sobre sus conciencias y sintiéndolos como una carga, serían particularmente susceptibles a cualquier enseñanza que prometiera tanto alivio como libertad; porque no solo estaban cargadas con sus pecados, sino que también eran llevadas por «diversas concupiscencias», es decir, por muchos y variados deseos. Esto es lo que la carne siempre busca: la liberación de los pecados pasados y la complacencia en las satisfacciones presentes; y en la medida en que estas «mujercillas» esperaban obtener ambas cosas de esta nueva enseñanza, se convirtieron en esclavas voluntarias de sus malvados instructores. Finalmente, leemos que estas estúpidas mujeres continuaron aprendiendo, pero nunca llegaron al conocimiento de la verdad. Esta es otra característica de un sistema falso de doctrina. Los que lo aceptan son siempre engañados por la perspectiva de un conocimiento más completo, porque siempre está envuelto en misterio, y así son esclavizados a la voluntad de sus amos.

Pero, se dirá, las corrupciones aquí nombradas son tan simples que ningún alma sincera puede jamás ser engañada y enredada. Obsérvese, pues, que todas estas abominaciones se ocultan bajo una apariencia de piedad, y que es el Espíritu de Dios quien, por medio del apóstol, las saca a la luz para advertirnos y guiarnos. Bajo tal apariencia, estos hombres podrían pasar, como los fariseos de antaño, por hombres piadosos y devotos; pues estarían seguros de hacer limpio el exterior de la copa y el plato, mientras que por dentro estarían llenos de robo y de injusticia (véase Mat. 23:25).

Los 2 versículos siguientes dan más instrucciones sobre este tema. «De la manera que Janes y Jambres se opusieron a Moisés, así también estos se oponen a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe; pero no avanzarán más; porque su insensatez se hará manifiesta a todos, como también lo fue la de aquellos» (v. 8-9). Janes y Jambres eran los magos egipcios que se opusieron a Moisés y Aarón ante Faraón. Cuando Aarón arrojó su vara ante Faraón, como Jehová había ordenado, y esta se convirtió en serpiente, los magos «hicieron lo mismo… con sus encantamientos» (Éx. 7:10-11). Así resistieron a la verdad imitando la acción de los siervos de Jehová; y es de esta manera que la verdad será, y es, combatida en los tiempos malos. Precisamente en este carácter de oposición reside el peligro para las almas imprudentes. Así, en la actualidad, todos los sistemas falsos afirman que presentan todas las verdades características del cristianismo, o que estas verdades se presentan solo de acuerdo con las ideas modernas. Satanás es demasiado sutil para comenzar negando la verdad de Dios, por lo que procura insinuar primero lo que parece ser verdad, pero que, bajo la expansión de que es capaz, acaba madurando hasta convertirse en error anticristiano. Por eso, por ejemplo, el nombre de Cristo va unido a muchos sistemas destructores del alma, y por eso hombres que en realidad ignoran todas las verdades fundamentales del cristianismo dicen ser cristianos.

El ropaje exterior de estos resistentes a la verdad será, por lo tanto, cristiano en apariencia, pero el ojo abierto detectará que no es lo verdadero, sino una imitación. Más que eso –porque el Espíritu Santo revela su verdadero carácter– son hombres de mentes corruptas, réprobos, probados y hallados faltos en la fe. Por dentro eran hombres malos y, probados por la fe cristiana, debían ser rechazados.

Pero por grande que sea el poder del enemigo así manifestado, tiene un límite. Podría parecer por un momento que Satanás, a través de sus siervos, estaba a punto de obtener la victoria completa. Pero, como leemos en el profeta, cuando el enemigo entra como una inundación, el Espíritu del Señor levanta un estandarte contra él; así se declara aquí que estos corruptores «no avanzarán más»; serán detenidos en su obra maligna, y su locura será expuesta públicamente. Así sucedió con Janes y Jambres. Se resistieron a Moisés durante mucho tiempo, pero finalmente, cuando Dios intervino y creó la vida por palabra de Moisés, quedaron desconcertados y se vieron obligados a admitir que era «Dedo de Dios es este» (Éx. 8:19). Así pues, cualquiera que sea el éxito aparente de los secuaces de Satanás, la confianza en Dios no debe disminuir nunca, pues el creyente puede contar ciertamente con que él defenderá su propia verdad a su manera y en su tiempo. Este es el consuelo de los hombres piadosos en tiempos de corrupción y apostasía; y al mismo tiempo la seguridad de que, aunque la Iglesia, como Israel, será tamizada por estos falsos maestros, como se tamiza el trigo, ni un grano de él caerá a tierra. El poder del enemigo, cualquiera que sea su malicia, no es, pues, más que un instrumento en manos de Dios para probar y purificar a su pueblo.