Seguir al Señor

1 - Resumen de 1 Crónicas 12

Este capítulo 12 muestra a hombres del pueblo de Dios de tiempos pasados que tomaron una decisión trascendental que transformó sus vidas. Aceptaron volverse hacia David, seguirlo durante el tiempo de su rechazo, servirle y luchar por él. Lo mismo ocurre en nuestra vida, en relación con el Señor Jesús. Por lo tanto, vale la pena dejarse enseñar de manera práctica por este capítulo.

David es aquí un tipo del Señor Jesús, al que podemos entregarnos por completo. Nos dedicamos a él con todo nuestro corazón y nos ponemos a su servicio: leemos varias veces al final de este capítulo que estos hombres no tenían un corazón doble. Vinieron a David con este corazón no dividido y, como resultado, hubo gozo en Israel (v. 40). Cuando Bernabé, durante uno de sus viajes, llegó a Antioquía, se encontró con cristianos en los que había obrado la gracia de Dios, ¡y se alegró! Luego animó a estos jóvenes cristianos a permanecer unidos de todo corazón al Señor. Se necesita una decisión de corazón: permanecer cerca del Señor, vivir orientados hacia él, es ante todo un compromiso voluntario.

Dios no obliga, pero la consagración y la entrega al Señor no pueden limitarse a la cabeza y a la razón. No es una simple resolución, sino que el corazón se compromete (Jer. 30:21). Se trata de nuestros sentimientos íntimos: el amor al Señor se convierte en el motor de toda nuestra conducta.

2 - David, imagen del Señor Jesús

Para comprender el significado de este capítulo, hay que ver la función que desempeña David en él. Todo este relato está relacionado con su persona.

Históricamente, David todavía está huyendo, rechazado y perseguido por el rey Saúl. Primero se encuentra en el país de Israel, en la fortaleza, y luego fuera del país, exiliado en Siclag. A continuación, en este capítulo, llega a Hebrón, poco antes de ser establecido rey sobre todo Israel (1 Crón. 12:23).

Todo esto evoca al Señor Jesús: David es a menudo un bello tipo. En el Antiguo Testamento hay toda una serie de imágenes del Señor, por ejemplo, Isaac, José, Moisés, Aarón, Josué, Salomón y otros. Cada uno presenta un aspecto particular de la vida del Señor Jesús.

En Isaac vemos la dedicación del Señor y su sumisión a la voluntad de Dios. José nos recuerda el camino seguido por el Señor. A través de profundos sufrimientos, fue elevado a la mayor gloria. El conductor Moisés es también una imagen del Señor, de Aquel que conduce a los suyos a través de este mundo. Aarón es una imagen de su sacerdocio. Josué, por su parte, presenta al Señor como Aquel que ahora está con nosotros en espíritu y nos introduce en la posesión y el disfrute de nuestras bendiciones celestiales.

David es el rey que, rechazado, debe luchar para alcanzar la realeza. Salomón, por su parte, es el rey de paz. Representa al Señor Jesús bajo el aspecto de Aquel que, en el futuro, establecerá su reino milenario en esta tierra. Su reinado será un reinado de justicia y paz.

David muestra lo que precede a ese tiempo feliz. El Señor fue el vencedor en el Gólgota. Todavía hoy está rechazado en este mundo, pero un día recibirá el dominio universal.

La Epístola a los Hebreos dice que todas las cosas ya le están sometidas, pero aún no se ve abiertamente (Hebr. 2:8). El período durante el cual David aún no es rey corresponde al tiempo actual.

Sin embargo, durante ese tiempo, algunos hombres se volvieron hacia David. Al principio eran pocos los que compartían su rechazo, pero su número fue aumentando. Reconocieron su autoridad sobre sus vidas y lo siguieron. Por eso su conducta es un ejemplo.

Consideremos ahora a David más de cerca. Me gustaría destacar 4 puntos que, a través de él, llaman la atención sobre el Señor Jesús.

2.1 - David era el hijo amado de su padre Isaí

De hecho, ese es el significado de su nombre: David significa literalmente “el amado”.

Su historia, relatada al principio del primer libro de Samuel, da testimonio de ello. David alegraba especialmente a su padre Isaí, que encontraba su placer en él. En este sentido, es una imagen del verdadero Amado del Padre, que es el «Hijo de su amor» (Col. 1:13), el Señor Jesús. ¡Qué satisfacción encuentra Dios Padre en su Hijo! Toda la plenitud de Dios se complació en habitar en el hombre Cristo Jesús (Col. 1:19) y se complace en habitar en él (Col. 2:9). Cuando estaba en esta tierra, el cielo se abrió 2 veces y Dios dio testimonio de él: «Este es mi amado Hijo, en quien tengo complacencia» (Mat. 3:17 y 17:5).

2.2 - David era un hombre según el corazón de Dios

Esto se destaca tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (1 Sam. 13:14 y Hec. 13:22). ¡Él es incomparable! Así lo expresan los hijos de Coré: «Eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derramó en tus labios» (Sal. 45:2).

El Señor Jesús no tiene igual, y si David pudo atraer en su día los corazones de los hombres de Israel, el Señor también ejerce una atracción irresistible sobre los suyos.

2.3 - David es el hombre del valle de Ela (o del terebinto)

Todo Israel conocía su memorable victoria sobre Goliat, el héroe de los filisteos (1 Sam. 17). Había hecho posible lo que, aparentemente, era imposible. Allí donde todo presagiaba la derrota del pueblo, David, con la fuerza de Dios, había obtenido una victoria rotunda.

Esto nos lleva a pensar en una victoria aún más rotunda, obtenida en esta tierra: la del Señor Jesús en el Gólgota.

Allí, mediante la muerte, hizo impotente al que tenía el poder de la muerte (Hebr. 2:14). Satanás pareció triunfar, pero en realidad fue derrotado en la cruz. El Señor Jesús triunfó sobre él. Aquel que, en otro tiempo, se volvía hacia David, se encontraba, de hecho, del lado del vencedor.

2.4 - David era el más odiado por el rey Saúl

A pesar de –o quizá precisamente a causa de– su victoria sobre Goliat, David era el más odiado por el rey Saúl. David era libre, pero decía que Saúl lo perseguía como un cazador persigue a una paloma en las montañas (1 Sam. 26:20).

Si dejamos de lado por ahora el significado profético de esta escena, en relación con el remanente de Israel en los tiempos venideros, podemos hacer una aplicación directa. El creyente también puede declarar que está del lado del Señor, de Aquel que ahora es todavía el rechazado, aquel a quien este mundo no quiere: «No queremos que este reine sobre nosotros» (Lucas 19:14). Esto es lo que gritaron los hombres en el momento de la crucifixión.

No querían reconocer su señorío, su derecho al dominio universal. Por eso el Señor dijo ante Pilato: «Mi reino no es de este mundo» (Juan 18:36). Así piensan los hombres aún hoy, aunque quizá no lo digan abiertamente. El Señor Jesús sigue siendo hoy el despreciado, el rechazado (Is. 49:7).

Estar de su lado, seguirlo, significa decidirse por el despreciado y el rechazado.

3 - Decidirse por David

Es precisamente por un David despreciado y rechazado por lo que los hombres de Israel se decidirán aquí. Si sumamos todos los mencionados en este relato, encontramos que más de 300.000 personas pertenecientes a las tribus de Israel se volvieron hacia David. También hoy debemos decidirnos por el Señor Jesús. Hay división en los espíritus con respecto a la persona del verdadero David. Lo mismo ocurría cuando el Señor estaba en la tierra. Él espera una decisión por nuestra parte.

No podemos permanecer indiferentes ante él. Quien en esta vida huye de él, tendrá que enfrentarse a él como su Juez en la eternidad. La decisión más importante, la primera que debemos tomar, es aceptarlo como Salvador. Pero ese no es el pensamiento que se desarrolla en este capítulo. Aquí son hombres pertenecientes al pueblo de Dios los que deciden seguir a David.

En lo que a nosotros respecta, se trata de aceptar a Jesucristo, no solo como Salvador, sino también como Señor de nuestra vida. Debemos entregarle la autoridad y la dirección de nuestra vida. Como cristianos, estamos en el reino de Dios, y la aceptación de su autoridad es parte de las características del reino de Dios en su forma actual, donde el rey está rechazado, donde este reino no aparece de manera visible, sino misteriosa, oculta a los ojos del mundo.

El Nuevo Testamento muestra lo que significa prácticamente el Reino de Dios. Me gustaría destacar 4 puntos:

1. Aceptar el Reino de Dios significa reconocer la autoridad del Señor Jesús.

Él es nuestro Señor y nosotros somos sus discípulos. En la forma actual del reino de Dios, no compartimos la dominación del Señor, pero sí lo haremos durante el reino milenario. Conocemos su voluntad a través de su Palabra, ¿estamos dispuestos a cumplirla? Eso es exactamente lo que hacen aquí los hombres que se acercaron a David.

2. El Reino de Dios significa estar dispuesto a compartir el rechazo del Señor y a llevar su oprobio.

Él fue despreciado, y también se desprecia a quienes le siguen. En el reino de Dios, seguir al Señor conlleva sufrimiento: Es «necesario por muchas aflicciones para entrar en el reino de Dios» (Hec. 14:22). Los sufrimientos son uno de los caracteres del reino de Dios en su forma actual (2 Tes. 1:5). Aceptar el sufrimiento fue también la parte de los que se mantuvieron junto a David.

3. El Reino de Dios significa también servir al Señor.

La actividad para nuestro Señor y Salvador tiene diversos caracteres. Pero en este reino, el primer pensamiento es ser sus siervos y ponerse a su disposición para servirle. Tal es la actitud de los hombres que acudieron a David. Tienen diferentes capacidades, pero todas ellas están al servicio de David.

4. El Reino de Dios también supone que ya hoy se manifiesten los caracteres del reino en su forma futura y visible.

En Romanos 14:17 leemos: «El reino de Dios no es comer y beber, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo». Estos caracteres se refieren al reino de Dios en su forma futura y gloriosa, durante el Milenio. Pero ya se pueden realizar en parte en nuestra vida. Este capítulo habla de paz (v. 17-18), de gozo (v. 40) en relación con las armas de los benjamitas en el versículo 2. Podían usarlas con la mano izquierda y con la derecha. Según 2 Corintios 6:7, se puede ver en ello una alusión oculta a la justicia.

4 - Venir a David

El tema oculto de este capítulo es la dedicación completa al Señor Jesús. No es una cosa o una idea lo que provoca una decisión en los hombres de Israel, sino una Persona. Se repite 7 veces que vinieron a David o hacia David (v. 1, 8, 16, 19, 20, 22-23) y, una vez, que estaban con David, en el versículo 39.

Así se recuerdan las palabras del Señor Jesús. En varias ocasiones, invita a los hombres a venir a él. Son palabras que pueden entenderse de 2 maneras diferentes:

1. Si se aplican a los incrédulos, por ejemplo, en Mateo 11:28: «¡Venid a mí todos los que estáis trabajados y cansados!», o en Juan 6:37: «El que viene a mí, de ninguna manera lo echaré fuera».

2. Si se aplican a los creyentes, como en Lucas 6:47: «Os mostraré a quién es semejante el que viene a mí, y oye mis palabras y las cumple» o en Lucas 14:26: «Si alguno viene a mí, y no odia a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo».

Aquí encontramos más bien el ejemplo de creyentes, ya que son hombres del pueblo de Dios los que acudieron a David. Cuando se le acepta como Salvador y se le pertenece, siempre se puede acudir a él y ponerse totalmente a su servicio.

5 - Separarse por él, hacia él

Entre estas declaraciones, llama nuestra atención una particularidad en el versículo 8. Se subraya que estos hombres se separaron para acudir a David. Esta decisión, este cambio, implicaba una separación.

La expresión «seguir a David» tiene 2 aspectos que podemos distinguir:

1. Un aspecto positivo: Se plantea la pregunta: ¿por quién o hacia quién nos separamos? Los hombres, en este capítulo, se separan por David, su persona tiene tal fuerza de atracción que acuden a él.

Lo mismo ocurre con nuestro Señor. Los discípulos dijeron: «¿A quién iremos? Tú tienes las palabras de vida eterna» (Juan 6:68). Su maravillosa Persona nos atrae siempre, de tal manera que deseamos ir a él.

Para muchos cristianos, la separación tiene un regusto amargo, pero es totalmente erróneo. En primer lugar, tiene un aspecto totalmente positivo. Nos separamos por el Señor, nos decidimos por él, deseamos seguirlo y servirlo, y también luchar por él.

En Números 6, donde se describe detalladamente la consagración del nazareno a Dios, esta palabra de separación aparece a menudo y tiene, en primer lugar, un significado positivo. Nos separamos por Dios, para consagraros a él.

2. Un aspecto negativo: se menciona en toda la Palabra de Dios. Nos separamos de algo, nos desprendemos de ello. Este aspecto está presente en los hombres de los que se habla en este capítulo. Para llegar a David, tuvieron que renunciar a algo, pero esta renuncia les resultó fácil, porque su persona les atraía. Una consagración total al Señor Jesús también puede estar ligada a una renuncia y a una separación. Hay muchas cosas en nuestra vida que no son compatibles con la Persona del Señor: hay que desprenderse de ellas. Esta separación puede referirse a cosas o a personas.

Algunos pasajes del Nuevo Testamento lo dejan claro: «¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo; como dijo Dios: Habitaré y andaré entre ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual, ¡salid de en medio de ellos y separaos!, dice el SEÑOR» (2 Cor. 6:16-17).

«Pero en una casa grande no hay solo vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para honor, y otros para deshonor. Si, pues, alguien se purifica de estos, será un vaso para honra, santificado, útil al dueño, y preparado para toda obra buena» (2 Tim. 2:20-21).

Los ejemplos del Antiguo Testamento en medio del pueblo de Israel también lo dejan claro. Ya se ha hablado de la consagración del nazareno a Dios: allí se recuerdan las cosas de las que debía separarse.

Así aprendemos el siguiente principio importante: una dedicación y una conducta que no están vinculadas a un apego positivo al Señor conducen a una separación sin sentido. Solo un compromiso verdadero con el Señor puede conducir a una separación real del mal.

Estas 2 cosas están, por tanto, absolutamente relacionadas, ya que la separación del mal sin volverse hacia el Señor conduce a un legalismo que no se ajusta al pensamiento de Dios. Esto se describe, por ejemplo, en los fariseos de la época del Señor.

6 - Siclag, el lugar fuerte y Hebrón

Estos 3 lugares fuertes, donde David se alojó, se mencionan en este capítulo, en el momento en que estos grupos de hombres vinieron sucesivamente a él. Cada uno se cita 2 veces. Desempeñaron un papel importante en la vida de David y tienen enseñanzas para cada uno de nosotros.

6.1 - Siclag

Siclag se menciona a menudo en la historia de David. Era la ciudad que Aquis, rey de los filisteos, le había dado (1 Sam. 27:6). El relato recuerda una debilidad en la vida de fe de David. No debería haber ido a casa de Aquis, sino simplemente confiar en su Dios. Al seguir ese camino, David se puso en una situación difícil y, sin la intervención de Jehová, ¡habría caído en una falta aún más grave!

Pero aquí, en 1 Crónicas 12, no se trata de la falta de David. Más bien aparece como una imagen del Señor Jesús, Aquel con quien podemos compartir el rechazo. A algunos lectores les cuesta entender esta idea. Dicen: “¿Cómo es posible que David, que aquí sigue un mal camino sea, sin embargo, una imagen del Señor? ¿Él, que durante toda su vida nunca cometió la menor falta? Está muy claro que esta falta de David no tiene nada que ver con el Señor. Pero en 1 Crónicas 12 no se trata de la conducta culpable de David. Hay que aprender a distinguir entre lo que es nuestra propia responsabilidad y las consecuencias de nuestra propia conducta, y la voluntad soberana de Dios y su manera de actuar.

Cuando Sansón se ve obligado a girar la rueda del molino para los filisteos en la prisión de Gaza, está sufriendo las dolorosas consecuencias de su propia culpa. Sin embargo, su victoria sobre los filisteos, siendo prisionero de ellos, es una magnífica imagen de la victoria del Señor en el Gólgota, cuando venció al Enemigo. Que Dios pudiera utilizar de nuevo a Sansón al final de su vida, y que este obtuviera, al morir, una magnífica victoria, es otra cosa. Esta circunstancia muestra la maravillosa gracia de Dios, pero no quita nada a la responsabilidad de Sansón.

Lo mismo ocurre aquí. En imagen, David en Siclag es una evocación del Señor Jesús, hoy rechazado, aquel a quien no quieren. Los hombres no quisieron que él reinara, y él declara claramente que su reino no es ahora de este mundo. Como David estaba en el exilio, el Señor Jesús se ha ido por ahora «de viaje» (Mat. 25:14). El mundo no es un lugar donde él sea reconocido hoy en día.

Unirse a David en Siclag es, en figura, compartir el rechazo del Señor, el lugar que él ocupa actualmente. Los hombres que acudieron a David en Siclag abandonaron su patria, su lugar de residencia, sus parientes y su trabajo. En una palabra, toda la seguridad que puede ofrecer un hogar, un entorno habitual.

Ir hacia el Señor Jesús a Siclag (en figura) significa abandonar las comodidades que ofrece este mundo, renunciar, por ejemplo, a la estima de nuestros conciudadanos o tal vez rechazar una carrera, un ascenso profesional.

6.2 - El lugar fuerte

Es un lugar que, como Siclag, se menciona en la Biblia, casi exclusivamente en la vida de David.

Los lugares fuertes recuerdan que David fue excluido y rechazado. Al mismo tiempo, muestran las experiencias que vivió con su Dios en tiempos de angustia. Quizás no hubo ningún otro lugar donde David viviera experiencias tan enriquecedoras y donde sintiera una mayor ayuda de Dios.

Los lugares fuertes se describen en varios de sus salmos más conocidos, aquellos en los que habla de sus experiencias. En una vida con el Señor y para él, se comparte su oprobio. También se viven experiencias alentadoras a través de valles y montañas. Los valles evocan más particularmente las circunstancias adversas de la vida y las montañas, la cercanía y la ayuda del Señor. Experimentamos su ayuda, siguiéndole, en todas las situaciones difíciles.

Había fortalezas donde el enemigo no podía alcanzar a David.

En una circunstancia así, escribe: «Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; mi escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio» (Sal. 18:2). Y también: «Y con labios de júbilo te alabará mi boca, cuando me acuerde de ti en mi lecho, cuando medite en ti en las vigilias de la noche. Porque has sido mi socorro, y así en la sombra de tus alas me regocijaré» (Sal. 63:5-7).

6.3 - Hebrón

Es el tercer lugar que desempeñó un papel importante en la vida de David, ya que fue allí donde fue ungido rey. Se menciona por primera vez en Génesis 13:18. Abraham construyó allí un altar después de que Dios Todopoderoso se le apareciera para hacerle maravillosas promesas.

Hebrón es también el lugar desde donde Jacob envió a su hijo José a sus hermanos en Génesis 37:14. Hebrón es el lugar de la comunión. Abraham estaba en comunión con Dios y José con su padre. No es sin razón que se dice que hombres equipados para la guerra «vinieron a David en Hebrón» y, más adelante, que «vinieron con corazón perfecto a Hebrón, para poner a David por rey sobre todo Israel… Y estuvieron allí con David tres días comiendo y bebiendo» (1 Crón. 12:23, 38-39). ¡Qué hermosa imagen de la comunión que disfrutaban con él!

Venir al Señor también significa tener comunión con él: «Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores». Así lo expresa el propio David (Sal. 23:5). Es lo que vemos muy claramente en este capítulo. Se habla de lucha, de enemigos, pero es precisamente en su presencia donde disfrutamos de una preciosa comunión. Tenemos una parte común con nuestro Señor, si nos volvemos hacia él y a pesar de la hostilidad del mundo.

Cabe señalar que esta palabra, comunión, se encuentra exclusivamente en el Nuevo Testamento y tiene un aspecto positivo o negativo. Hay una comunión que no debemos tener y contra la cual se nos advierte expresamente. No hay comunión posible, por ejemplo, entre la luz y las tinieblas (2 Cor. 6:14) ni con las obras infructuosas de las tinieblas (Efe. 5:11). Pero la comunión también tiene, por supuesto, un sentido positivo. Por un lado, existe una comunión mutua de la que habla Hechos 2:42, donde aparece esta palabra por primera vez, y en 1 Juan 1:7, donde aparece por última vez. Por otro lado, existe, ante todo, una comunión con el Padre y el Hijo, a la que estamos llamados.

Para mayor precisión, la comunión se menciona en el Nuevo Testamento en los siguientes pasajes:

• 1 Corintios 1:9: «La comunión de su Hijo». Aquí vemos con quién tenemos comunión, con el Hijo mismo, el Amado del Padre.

• 1 Corintios 10:16: «La comunión de la sangre… la comunión del cuerpo de Cristo». Este es el fundamento de la comunión con el Señor y de toda comunión cristiana, no solo en la Mesa del Señor. El Señor dio su vida por nosotros, su sangre fue derramada por nosotros.

• 2 Corintios 8:4: La comunión en el servicio. En la vida cristiana también hay comunión en el servicio, es decir, trabajar juntos para el Señor.

• 2 Corintios 13:13: La comunión del Espíritu Santo. Es por medio de él que la comunión puede realizarse tanto entre nosotros como con el Padre y el Hijo. Es el vínculo que une a los redimidos.

• Filipenses 2:1: La comunión del Espíritu. A diferencia de 2 Corintios 13:13, el artículo se encuentra delante de Espíritu en el texto griego. Por eso se trata más bien del Espíritu, que da a nuestra comunión su verdadero carácter. Él impregna la comunión cristiana de todas las maneras.

• Filipenses 3:10: La comunión de sus sufrimientos. El Señor recorrió un camino de dolor y en 1 Pedro 2:21 se nos invita a seguir sus pasos, es decir, a conocer sus sufrimientos, siguiéndole, los que él padeció en su camino al atravesar este mundo.

Evidentemente, no se trata de sus sufrimientos expiatorios en la cruz, a los que se refiere, por ejemplo, 1 Pedro 3:18. Se trata de los que padeció a manos de los hombres y por la justicia. El Señor es nuestro ejemplo.

• Filemón 6: La comunión de la fe. En nota: la comunión de tu fe. La fe cristiana es una comunión de fe. No depende de las cosas que se ven, sino de las que se creen.

7 - Las consecuencias de una dedicación irrevocable: lucha y gozo

Plantémonos ahora la pregunta: ¿Cuáles fueron las consecuencias para aquellos hombres que decidieron ponerse del lado de David? Me gustaría mencionar 2. También son parte de aquellos que deciden seguir al verdadero David: tendrán que librar una batalla, pero conocerán el gozo.

A primera vista, estas 2 cosas no parecen ir juntas, pero si las miramos más de cerca, vemos que forman parte de toda la vida cristiana. Los tesalonicenses nos dan el ejemplo. Recibieron la Palabra, acompañada de grandes tribulaciones, con el gozo del Espíritu Santo. La lucha y el gozo están relacionadas.

7.1 - Las diferentes formas de lucha

Es cierto que en este capítulo (1 Crón. 12) no hay lucha, pero los hombres citados están preparados para la lucha. Son combatientes valientes, ya puestos a prueba. Saben manejar sus armas. Estos capitanes son estrategas experimentados, capaces de ser un ejemplo para los demás.

Se mantienen al lado de David en la lucha contra el enemigo y le ayudan. Seguir al Señor Jesús también significa estar preparado para la lucha. De hecho, tenemos una lucha que librar. El Nuevo Testamento la llama «la buena lucha» y «la batalla de la fe» y (1 Tim. 1:18; 6:12; 2 Tim. 4:7). En lo que a nosotros respecta, es una lucha espiritual (Efe. 6:12). Se libra con armas espirituales (2 Cor. 10:4).

La lucha cristiana se presenta desde diferentes puntos de vista en el Nuevo Testamento. Fundamentalmente, hay que distinguir entre la lucha defensiva y la ofensiva. A veces estamos a la defensiva porque el enemigo ataca para quitarles algo al creyente. Otras veces, podemos librar una lucha ofensiva y atacar al enemigo, para intentar arrebatarle su presa, destruir una de sus fortalezas.

7.1.1 - La lucha contra las potestades espirituales de maldad

Uno de los pasajes más conocidos del Nuevo Testamento se encuentra en Efesios 6:10-18. Habla de la lucha, del Enemigo que quiere privar al hijo de Dios del disfrute de las bendiciones celestiales y espirituales que Dios le ha dado. El cristiano, a diferencia de los creyentes de otras épocas, está ocupado con las bendiciones privilegiadas recibidas de Dios. Él es el único que conoce esta lucha.

7.1.2 - La lucha defensiva por la fe cristiana

También se menciona en la Epístola de Judas. En ella se nos exhorta a luchar por la fe «que una vez fue enseñada a los santos» (Judas 3). Debemos defender la verdad cristiana, manteniéndonos del lado del Señor, en medio de un mundo enemigo. La fe, que se aferra a las verdades de la Palabra de Dios, es atacada de muchas maneras. Esto se observa muy claramente en casi todos los ámbitos de la vida cotidiana. El hombre de la calle, el político y el teólogo, desde lo alto de su púlpito, atacan cada uno a su manera esta fe.

Si nos aferramos verdaderamente a las verdades de la Escritura con el deseo de ponerlas en práctica, rápidamente nos damos cuenta de las desviaciones actuales. Pensemos, por ejemplo, en las ideas extendidas que se apartan de las enseñanzas de la Palabra en relación con la vida conyugal o con las relaciones entre padres e hijos o entre generaciones.

¿Nos quedamos callados cuando se ataca la verdad de Dios? No debemos hacerlo. Si se trata de un ataque personal, podemos callar. Pero cuando se trata de la Verdad, no tenemos derecho a permanecer callados. Entonces debemos comprometernos a defenderla con firmeza y claridad. Así actuaba el Señor. Si era objeto de un ataque personal, guardaba silencio, pero en cuanto se intentaba atentar contra la gloria de Dios, se apresuraba a defenderla. Lamentablemente, a menudo nos comportamos de manera opuesta. ¡Guardamos silencio cuando deberíamos hablar y hablamos cuando deberíamos callar!

7.1.3 - La lucha ofensiva

En este capítulo de las Crónicas encontramos puntos que recuerdan a Efesios 6 y Judas. También vemos en 1 Tesalonicenses 2:2 la lucha que libra el apóstol Pablo por el avance del Evangelio. Lo menciona también en Filipenses (1:29-30). En estos 2 pasajes, esta lucha va acompañada de sufrimientos, como en 1 Crónicas 12.

¡Al enemigo le desagrada mucho que se difunda el Evangelio! Hace todo lo posible para impedirlo. Filipenses 4:3 menciona a unas hermanas que lucharon con el apóstol en el Evangelio. La difusión del Evangelio es una lucha: nos comprometemos en ella junto al Señor. Este camino, siguiendo al Señor, no es un paseo para el cristiano. Es una lucha, lo que implica privaciones. Pero es una buena lucha. No es inútil ni infructuosa y, algún día, será recompensada.

Más adelante encontramos a los hombres fuertes de David durante su reinado. Así, más adelante recibiremos una recompensa y reinaremos con el Señor Jesús en esta tierra.

7.2 - El gozo en el Señor

La vida del cristiano no es solo lucha. Verla así sería percibir solo un aspecto de las cosas. ¡También permite saborear un gozo completo en el Señor! En esta Epístola a los Filipenses, donde se habla varias veces de la lucha, el apóstol Pablo también insiste en el gozo. El verdadero gozo se encuentra en el Señor Jesús. Esto es cierto para quien lo acepta como su Salvador. Pero también se disfruta al seguir al Señor, al vivir una vida a su servicio.

Aquí hay gozo en medio del pueblo de Dios, no se siente individualmente, sino colectivamente. Se experimenta cuando los corazones laten por el Señor Jesús, cuando están llenos de amor y devoción.

8 - Las diferentes partes del capítulo

Se puede dividir en 3 partes:

1. V. 1-22: En estos versículos se encuentra la descripción detallada de los 4 grupos de hombres que acudieron a David:

• Los benjamitas
• Los gaditas
• Benjamín y Judá
• Los hombres de Manasés

2. V. 23-37: Aquí se mencionan sucintamente, sin descripción detallada, 12 grupos de hombres de diferentes tribus de Israel.

3. V. 38-40: En este pasaje se describe la conducta común de todos los que acudieron a David para hacerlo rey.

8.1 - Los benjamitas – 12:1-7

8.1.1 - La fuerza de este grupo

Los benjamitas enseñan un aspecto del valor necesario para seguir al Señor y caminar por la fe. Para tomar decisiones por fe, a menudo se necesita audacia, pero a veces ella falta.

¿En qué consistía entonces la energía de los benjamitas? No era tanto el valor contra los enemigos externos como contra la oposición interna, ya que formaban parte de la tribu del rey Saúl. ¿No deberían haber mostrado solidaridad con Saúl y haberse comportado fielmente hacia él? ¿No implica su alejamiento de Saúl una traición a su tribu y a su rey? El orgullo del clan y la fuerza del grupo podrían haber impedido a los benjamitas unirse a David.

Sin embargo, mostraron valor y superaron estos obstáculos. También es notable que Benjamín sea la primera tribu mencionada en nuestro capítulo. Sin duda, fue especialmente valioso para el corazón de Dios que precisamente de esta tribu de Saúl se unieran personas a David.

El orgullo de casta y la fuerza del grupo son problemas que también nos afectan. El ejemplo de los benjamitas muestra que es posible liberarse de las limitaciones del grupo. Hoy en día existen muchas presiones de este tipo: ya en la escuela, nuestros hijos se enfrentan a este problema debido al mundo que les rodea: “Hacemos esto, nos vestimos así, vamos a la discoteca, no hacemos caso a lo que dicen los padres”. Y en la vida adulta es lo mismo: hay que conducir tal o cual coche, se dice: “No tomes la costumbre de hacer tal o cual cosa, ¡no seas tan estúpido!”. No hay que ser absolutamente exacto al rellenar la declaración de la renta. Lo que en resumen significa: “Todo el mundo actúa así, ¿por qué nosotros no?”.

Pero ¿quiénes son “nosotros”? ¿No es Satanás quien está detrás, manipulando a las personas de este mundo y utilizando todos los medios a su alcance para desviarlas? Quien se aleja es rápidamente marginado. Y, al fin y al cabo, nadie quiere quedarse fuera. Todas estas presiones del grupo no son siempre malas en sí mismas, pero esa no es la cuestión aquí.

Los cristianos a veces deben liberarse de tales posiciones de grupo, para que no se conviertan en un serio obstáculo para seguir verdaderamente al Señor.

8.1.2 - También hay presiones entre los creyentes

Esto también puede convertirse en un problema entre los hijos de Dios: ¿Debemos tomarnos todo tan en serio? Nos vamos de vacaciones y no asistimos a las reuniones de creyentes. Tenemos mucho trabajo y descuidamos las reuniones de la asamblea. Pensamos de manera diferente sobre tal o cual punto de la Palabra. Hoy en día somos más abiertos al mundo que hace 20 años. Tenemos contactos y amistades que la Palabra de Dios no considera buenos.

Procuremos no dejarnos influenciar por lo que a nuestro alrededor parece ser la norma en este mundo, sino que busquemos ajustar nuestra conducta según las enseñanzas de la Palabra.

Los benjamitas indican el camino a seguir. Dieron un giro de 180 grados. Abandonaron una situación aparentemente segura (1 Sam. 22:7) y se unieron a David. El honor, la consideración y la gloria con Saúl ya no importaban para ellos. ¿Por qué tomaron esa decisión? David ejercía sobre ellos tal fuerza de atracción que no podían comportarse de otra manera. La apreciación del mundo o de sus conciudadanos no tenía ningún valor para ellos, solo David.

8.1.3 - La decisión de Pablo

Siglos más tarde, otro hombre de la tribu de Benjamín tomó la misma decisión: el apóstol Pablo. Él explica su elección: «Pero las cosas que para mí eran ganancia, las he considerado como pérdida a causa de Cristo, y aún todo lo tengo por pérdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, Señor mío, por causa de quien lo he perdido todo y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a Cristo» (Fil. 3:7-8).

A partir de ese momento, para Pablo, nada tenía valor, excepto Cristo. Es teniendo solo a Él como objetivo por lo que toma todas sus decisiones. Pablo tuvo que superar obstáculos mucho más difíciles que los nuestros. Necesitó valor moral para separarse de su entorno familiar y seguir a Jesús de Nazaret, el Rechazado, a quien sus correligionarios judíos odiaban tanto y a quien él mismo había perseguido. Sin embargo, lo que vio y experimentó en el camino de Damasco le causó una impresión tan fuerte que tomó la decisión correcta. Se volvió hacia Cristo, como los benjamitas hacia David en su tiempo.

8.1.4 - Las armas de los benjamitas

Los benjamitas eran excelentes arqueros; también podían tirar piedras con la mano derecha y con la izquierda, lo que demuestra una habilidad especial. Se trata, por supuesto, de imágenes cuyo significado podemos comprender a la luz del Nuevo Testamento, iluminado por el Espíritu Santo.

La armadura completa (Efe. 6) nos lo aclara. Nos enseña el significado de algunas de las armas mencionadas en el Antiguo Testamento.

Así, la espada es una imagen de la Palabra de Dios, el escudo se refiere a la fe, que protege al creyente. Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas por Dios (divinamente poderosas) para la destrucción de fortalezas (2 Cor. 10:4).

Ahora se trata de realidades espirituales. En el Nuevo Testamento (aparte de Apocalipsis 6:2, que menciona un arco) ya no se trata de disparar flechas con un arco ni de lanzar piedras. Por lo tanto, no hay una aplicación directa y, sin embargo, con la prudencia necesaria, podemos buscar y encontrar un significado espiritual de estas armas a la luz del Nuevo Testamento.

8.1.5 - Las flechas y los arcos

El arco se utilizaba, por un lado, como instrumento de caza y, por otro, como arma de guerra. Los soldados de infantería y los soldados montados en carros de 2 ruedas utilizaban esta arma para apoyar el combate contra el enemigo. La fabricación de un arco de este tipo requería mucho tiempo y era costosa. Había que aprender a manejarlo, lo que requería mucha fuerza y destreza.

La espada se utilizaba en el combate cuerpo a cuerpo, tanto para atacar como para defenderse. Se utilizaba en caso de contacto directo con el enemigo. Era exactamente lo contrario que el arco y las flechas, que se utilizaban cuando el enemigo aún estaba a distancia.

Se dice que, en el antiguo Egipto, los arqueros entrenados podían, en competiciones deportivas, lograr su propósito/meta a 100 metros de distancia. Los arqueros se empleaban para mantener, en la medida de lo posible, al enemigo a distancia y evitar el combate cuerpo a cuerpo.

8.1.6 - El significado espiritual

La aplicación es evidente. Los arqueros recuerdan a aquellos creyentes a quienes Dios ha dado una capacidad especial para prevenir y advertir al pueblo de Dios de peligros aún lejanos. (Comp. 1 Crón. 12:32 – el ejemplo de los hijos de Isacar, vean más adelante).

Se perciben muchos peligros que pueden mantenerse a distancia, en lugar de convertirse en una amenaza aún más grave para el pueblo de Dios.

Además, no hay que olvidar que normalmente hay arqueros en ambos bandos, en medio del pueblo de Dios, pero también entre los enemigos. Cuando el rey Saúl partió para librar lo que iba a ser su última batalla contra los filisteos, fueron precisamente los arqueros del enemigo quienes le alcanzaron y le llevaron a cometer su acto desesperado (1 Sam. 31:3). También fue la flecha de un arquero la que mató al rey Acab (1 Reyes 22:34).

Efesios 6:16 habla precisamente de los dardos de fuego del malvado, que solo pueden ser repelidas con el escudo de la fe. El enemigo siempre busca hacer daño, de una forma u otra, de cerca o de lejos.

8.1.7 - José, el arquero

Encontramos un versículo notable, relacionado con este tema, en la bendición de Jacob a su hijo José: «Le causaron amargura, le asaetearon, y le aborrecieron los arqueros; mas su arco se mantuvo poderoso, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Fuerte de Jacob» (Gén. 49:23-24).

Aquí hay arqueros a ambos lados. José fue provocado por los arqueros, pero no se dejó desconcertar por ello. Este hombre de Dios se vio expuesto a todo tipo de peligros y, sin embargo, con la ayuda de su Dios, superó estas pruebas de una manera digna de ser imitada. Pero también José es presentado como un arquero. Su arco permanece firme y los brazos de sus manos son flexibles. Todo esto habla de fuerza y energía. Para disparar un arco se necesita fuerza, de lo contrario las flechas no pueden lograr su propósito. Pero ¿de dónde venía esa fuerza en José? Jacob lo dice muy claramente: «Por las manos del Fuerte de Jacob». José no tiene fuerza en sí mismo, sino que le viene de Dios.

La aplicación es evidente. Para poder mantener a raya al enemigo, se necesita fuerza. Pero esta nunca se encuentra en nosotros mismos. Está en el Señor, que quiere comunicárnosla. No es sin razón que la descripción de la lucha espiritual se introduce con estas palabras: «Por lo demás, hermanos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza» (Efe. 6:10). Si confiamos en nuestra propia fuerza, el enemigo rápidamente nos vencerá.

8.1.8 - El manejo del arco

Primero hay que aprender a disparar con arco y luego mantenerse en forma con un entrenamiento adecuado. Al final de su vida, David recuerda que fue Dios mismo quien le comunicó esta instrucción. Declara: «Quien adiestra mis manos para la batalla, de manera que se doble el arco de bronce con mis brazos» (2 Sam. 22:35).

Se dice de los hombres fuertes de David, que vinieron a él en Siclag, que eran hombres que no solo llevaban arco, sino que también estaban entrenados para disparar saetas (1 Crón. 12:2). No somos más capaces que otros de mantener al enemigo a raya. Debemos entrenarnos para ello. Efesios 6 declara con insistencia que no basta con conocer las diferentes características de la armadura completa de Dios, sino que también hay que revestirla.

Una simple idea del enemigo, un simple examen de nuestras armas, no nos da la victoria. Todavía hay que entrenarse para reconocer al enemigo y mantenerlo a distancia. Solo así se puede salir victorioso de la batalla.

8.1.9 - Tener una vista clara y una mano segura

Otra condición indispensable para ser un buen arquero es tener un ojo entrenado y una mano segura. Hay que estar preparado para distinguir claramente al enemigo desde lejos. En cuanto a la aplicación espiritual, hay que recordar que los hermanos y hermanas que utilizan esta arma en la lucha espiritual deben tener capacidades especiales. Necesitan ese ojo espiritual, entrenado, para ver el peligro desde lejos. Pero también necesitan la paz interior y el equilibrio necesarios para afrontar el peligro en buenas condiciones.

En otro contexto, la Escritura habla de aquellos que «por medio del uso tienen sus sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal» (Hebr. 5:14). ¿Quizás se pueda aplicar este versículo también a los arqueros? Se trata de discernir (o distinguir) entre el bien y el mal, de detectar los peligros antes de que se agraven.

¿Dónde están hoy los arqueros entre el pueblo de Dios? ¿Aquellos que reconocen y apartan los peligros antes de que otros los hayan notado? Sin duda, podemos dar gracias a Dios por darnos hermanos y hermanas que tienen este servicio. Pero ¿han pensado alguna vez que quizá Dios quiere precisamente emplearles a ustedes como arqueros?

Recordemos el deseo expresado por David en su lamentación por Saúl. Expresa el deseo de que se enseñe a los hijos de Judá el Cántico del arco [1] (1 Sam. 1:18).

8.1.10 - Tirar piedras

¿Qué significado tirar piedras? Parece que aquí se alude a la Palabra de Dios. El propio David venció con este medio al campeón de los filisteos, Goliat. Para ello, escogió 5 piedras lisas del torrente.

Los hombres de los que se habla aquí son capaces de lanzar piedras con ambas manos. No es una habilidad común. El apóstol Pablo escribe a los corintios que un siervo de Dios debe ser capaz de usar «armas de justicia, a derecha y a izquierda» (2 Cor. 6:7).

Hoy en día, necesitamos mucho estas armas de justicia. La justicia práctica en nuestros actos y las palabras enseñadas por las Escrituras son armas eficaces para alejar todos los peligros que acechan al pueblo de Dios.

8.2 - Los gaditas – 12:8-15

8.2.1 - Su origen

Los gaditas muestran una disposición a la renuncia y una fe ardiente para seguir al verdadero David. Sin embargo, sufren las consecuencias de un pasado lamentable. Cuando el pueblo de Israel debía entrar en la tierra de Canaán para tomar posesión de la herencia que Dios les había prometido, los gaditas prefirieron quedarse al otro lado del Jordán. La tierra de Canaán tenía poco valor a sus ojos. Se excluyeron a sí mismos de las promesas directas de Dios y no vivían en la herencia que Dios había previsto para ellos.

Según la enseñanza del Nuevo Testamento, podemos ver en estos gaditas a creyentes que no retienen o que han abandonado su llamado celestial y se vuelven hacia las cosas terrenales. Sin embargo, todos estamos exhortados a pensar en las cosas que son de arriba y no en las que son de la tierra (Col. 3:2). Hoy en día hay personas que se parecen mucho a los gaditas. Su vida está orientada hacia las cosas materiales y, sin embargo, se declaran cristianos. Pero Dios ha prometido una bendición muy especial a los creyentes. Tenemos una herencia en el país, es decir, estamos bendecidos «con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efe. 1:3).

¿Apreciamos en su justo valor una bendición tan grande o nos basta con conocer al Señor como nuestro Salvador? Dios quiere que permanezcamos espiritualmente en el país, es decir, que nos ocupemos con gozo de nuestras bendiciones celestiales.

Pero lo que anima y muestra el camino a seguir en este capítulo es ver a estos gaditas decidir abandonar su hogar actual, deshacerse en definitiva de la hipoteca que sus padres habían impuesto sobre ellos, para ir hacia David. Representan a los cristianos que abandonan su forma de vida materialista para volverse hacia el Señor. ¡Él solo es ahora todo para ellos!

8.2.2 - Obstáculos naturales

¿Cuándo acudieron los gaditas a David? El texto nos dice que fue cuando el Jordán se desbordaba por todas partes. ¿No era eso un gran obstáculo para acudir a David? Sin duda. ¡Tenían una buena excusa para no ir! Sin embargo, aceptaron el reto y superaron la dificultad. ¿Cómo lo hicieron? No se especifica. Dios no intervino en las leyes de la naturaleza, como en el libro de Josué. Pero un hecho es indiscutible: cruzaron el Jordán, ¡aunque se desbordaba por todas partes!

Hoy en día también hay barreras naturales que a veces hay que superar. Para ello se necesita valor y fe. El incrédulo siempre espera una oportunidad favorable y puede que nunca llegue. No hay que dejar pasar el tiempo para ponerse del lado del Rechazado. La voluntad de los gaditas de acudir a David era mayor que los obstáculos que se interponían en su camino.

Consideremos un poco los obstáculos naturales que pueden surgir en nuestra vida y que pueden servir de motivo para no seguir al Señor Jesús con todas las consecuencias que ello conlleva.

En primer lugar, el origen puede estar en nosotros mismos. Uno dirá que no tiene don de orador; otro, que tiene un carácter ansioso que le impide hablar.

Por otra parte, los motivos pueden provenir de nuestro entorno. ¿Qué lugar ocupan, por ejemplo, nuestra profesión, nuestros estudios? Estamos tan ocupados, tan estresados, que rápidamente pensamos que no tenemos tiempo para el Señor ni para una actividad en medio de los nuestros.

¿Qué hay de nuestro tiempo libre? No son cosas malas en general, pero el tiempo se pasa muy rápido. Incluso nuestra familia, nuestros hijos, pueden impedirnos servir fielmente al Señor y luchar verdaderamente por él. Él mismo dice que cualquiera que ama a su padre, a su madre, a su mujer o a sus hijos más que a él, no es digno de él (Mat. 10:37).

No hay que malinterpretar esta afirmación. Debemos tener el deseo de cumplir bien nuestro servicio, de ejercer adecuadamente nuestra profesión: es uno de los deberes del cristiano.

Tenemos una gran responsabilidad en nuestra familia, si Dios nos ha dado un cónyuge y nos ha confiado hijos. Pero son cuestiones de prioridad que debemos plantearnos constantemente.

Hay que comprometerse seriamente con la vida profesional, hay que encontrar el tiempo necesario para ocuparse de los hijos, pero hay que tener ante todo en el corazón el deseo de servir al Señor con determinación. Preguntémonos con honestidad para cuántas cosas encontramos tiempo, ya sean aficiones, ocio, etc. Pero entonces, ¿qué queda para el Señor?

Incluso el servicio puede ser un obstáculo para la verdadera dedicación si ocupa un lugar excesivo en nuestra vida. La historia de Marta y María en Lucas 10:38-42 es un ejemplo de ello. El Señor declara que María ha elegido la mejor parte, y que no le será quitada. ¡Se sentó a sus pies! En esta situación concreta, el servicio, bueno en sí mismo y necesario, se convirtió en un obstáculo para Marta. Sin falta de devoción, ya no dependía, ante todo, del Señor.

Podemos aprender de la buena actitud de los gaditas. Superaron todos los obstáculos en su camino y acudieron a David.

8.2.3 - Los gaditas coherentes en su camino

En cuestiones de fe, se necesita valor, pero también hay que ser coherente, firme y decidido. Los gaditas se propusieron acudir a David y llevaron a cabo su proyecto. No se quedaron a mitad de camino ni lo pospusieron. Demostraron perseverancia y resolución. A orillas del Jordán, podrían haber dado media vuelta, pero siguieron adelante y no se cansaron hasta llegar a David.

Más de una persona entre el pueblo de Dios ha tenido un buen comienzo y ha mostrado energía, pero luego, lamentablemente, le ha faltado perseverancia. El Señor dijo: «Ninguno que ha puesto la mano en el arado y mira atrás es apto para el reino de Dios» (Lucas 9:62).

Marcos es un triste ejemplo de ello. Con entusiasmo y prisa, se puso en camino para acompañar al apóstol Pablo y a su tío Bernabé. Sirvió al Señor, pero muy pronto regresó a Jerusalén. En apariencia, llegó hasta el Jordán, pero no llegó hasta David. Hubo obstáculos en su camino y no tuvo la constancia necesaria para superarlos.

8.2.4 - Cruzar el Jordán

Los gaditas deben cruzar el Jordán para llegar a David. Al igual que el mar Rojo, el Jordán habla de la muerte del Señor Jesús en la cruz. A la luz del Nuevo Testamento, el mar Rojo es una imagen de la muerte del Salvador por nosotros, mientras que el Jordán presenta más la idea de que hemos muerto con Cristo y resucitado en él. El mar Rojo corresponde a la enseñanza de la Epístola a los Romanos, el Jordán presenta en figura la de las Epístolas a los Colosenses y a los Efesios.

Cruzar el Jordán significa espiritualmente reconocer el juicio de Dios sobre nosotros y la sentencia de muerte pronunciada sobre el hombre. Aceptamos haber muerto con Cristo, pero también haber resucitado con él. Nuestra vida está ahora unida a la suya. «Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios», y se añade que Cristo es nuestra vida (Col. 3:3-4).

En otro lugar leemos: «Pero Dios, siendo rico en misericordia, a causa de su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos vivificó con Cristo (por [gracia] sois salvos), y nos resucitó con él, y nos sentó con él en los lugares celestiales en Cristo Jesús» (Efe. 2:4-6). El viejo hombre en Cristo en la cruz del Gólgota ha terminado. Nuestra vida está ahora en el poder de la resurrección. Solo con la fuerza que nos da el Espíritu Santo podemos vivir para Cristo, estar a su disposición y servirle. Por naturaleza, somos incapaces de permanecer del lado del Señor, pero por la fuerza de la nueva vida, esto se hace posible.

Como cristianos, somos fortalecidos con todo poder, según «la potestad de su fuerza» (Col. 1:11). El hombre Cristo Jesús, resucitado de entre los muertos, está en el cielo (en figura al otro lado del Jordán). Él es la fuente de nuestro poder. Con este podemos acudir a él, como los gaditas acudieron a David.

8.2.5 - Las armas de los gaditas

¡Los gaditas no acudieron a David sin armas! Tenían escudos y lanzas, es decir, armas útiles tanto para el ataque como para la defensa. Con el escudo se repelen los ataques del enemigo. Con la lanza, por el contrario, se le ataca. La aplicación espiritual es importante. La lucha cristiana no es tanto una lucha ofensiva sino primero defensiva.

En la enseñanza sobre la lucha cristiana, se habla mucho más de armas defensivas que de armas ofensivas (Efe. 6). El escudo se menciona claramente. Se le llama el escudo de la fe, es una figura de la confianza. Es precisamente lo que el enemigo busca quitar para poder alcanzar al creyente con sus dardos encendidos. Sin una confianza inquebrantable en Dios, uno puede ser alcanzado repentinamente por una flecha del diablo. Una vez estremecido, ya no se tiene devoción por el Señor.

La lanza, arma de los gaditas, se menciona unas 15 veces en el Antiguo Testamento, la mayoría de las veces directamente relacionada con el escudo. La primera mención en la Palabra es notable: «Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de en medio de la congregación, y tomó una lanza en su mano» –en alemán, una lanza (Núm. 25:7).

Los hijos de Israel han servido a ídolos y Dios los castiga. Fineas, decidido, toma una lanza y ejecuta el juicio de Dios. La lanza evoca ese celo según Dios que se puede manifestar en la lucha, para preservar Su gloria y sus derechos.

8.2.6 - Rostros de leones

Los gaditas debían tener un aspecto inesperado. La Palabra dice que sus rostros eran como rostros de leones. ¿Qué lección debemos extraer de ello?

El león tiene una fuerza extraordinaria, no teme a nada. Si aplicamos este carácter a los creyentes, entendemos que se trata de hombres en medio del pueblo de Dios que tienen una naturaleza particularmente combativa y han recibido una gran fuerza espiritual. ¡Tienen un carácter decidido y no se dejan intimidar fácilmente! Quizás ya se les ve desde lejos: se mantienen firmes y se muestran totalmente comprometidos con el servicio al Señor. Son personas con tal carisma las que se necesitan ahora en medio del pueblo de Dios.

Sin duda, no todo el mundo tiene un rostro parecido al de un león. Sin embargo, debemos preguntarnos: ¿dónde estoy actualmente en mi testimonio hacia el Señor? ¿Se nota en mí el entusiasmo o más bien la indiferencia hacia la obra del Señor y la lucha que hay que librar por él?

Dios desea nuestro compromiso y también nuestro progreso en la dependencia de él, para que adquiramos valor y fuerza. Quiere comunicárselo a cada uno de sus hijos. Los apóstoles, en los Hechos, son un buen ejemplo para todos. Mientras que en los Evangelios los vemos llenos de temor durante la detención del Señor en Getsemaní, el libro de los Hechos muestra, por el contrario, su audacia y su valor. Pedro se presenta ante el pueblo y declara abiertamente que fueron los judíos quienes llevaron al Señor Jesús a la cruz (Hec. 3:15). A pesar de la prohibición del Sanedrín de dar testimonio de Jesús, no temen anunciar el Evangelio e incluso se regocijan de sufrir afrentas por su Nombre (Hec. 5:28, 41-42).

Esteban también se presenta ante los líderes espirituales de Israel con valor de león. Les reprocha haberse convertido en traidores y asesinos del Justo. ¡Esteban sabía que su valentía le costaría la vida! Sin embargo, dio testimonio con audacia, sin dejarse intimidar.

8.2.7 - Rápidos como las gacelas

Se utiliza otra imagen del mundo animal para describir con mayor precisión a los gaditas. Eran rápidos como las gacelas. En cierto sentido, se podría pensar que no envían a otros a luchar, sino que se colocan ellos mismos en primera línea. En principio, la posición más segura en la batalla parece ser la retaguardia. Pero no es ahí donde el Señor quiere ver a los suyos. Quiere darles energía para que se mantengan en el lugar donde son útiles para librar la batalla.

Pero las gacelas no solo son rápidas, también tienen un oído especialmente desarrollado. Estas 2 características se combinan bien si se consideran desde un punto de vista espiritual.

Quien está dispuesto a escuchar, también está dispuesto a actuar rápidamente. También se puede decir que quien no presta atención a la Palabra de Dios, tampoco puede actuar de acuerdo con Su voluntad. Por eso, en la Palabra se encuentra a menudo la exhortación a escuchar antes de actuar. El Señor mismo dice al respecto: «Os mostraré a quién es semejante el que viene a mí, oye mis palabras y las cumple» (Lucas 6:47). Él es un ejemplo de lo que significa escuchar con atención. Se le oye decir proféticamente: «Despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios» (Is. 50:4).

El Señor Jesús prestaba atención a todo lo que le decía su Padre. Cuánto más deberíamos nosotros estar atentos como las gacelas para escuchar lo que Dios dice en su Palabra y estar dispuestos a poner en práctica inmediatamente lo que hemos oído.

Estos 2 ejemplos tomados del mundo animal –los leones y las gacelas– forman en cierto modo un conjunto, lo cual se ve claramente en la vida de Sansón. Él es un tipo llamativo de un cristiano que tiene efectivamente la fuerza de un león, que ha demostrado su valentía y su energía, pero que no está muy dispuesto a escuchar. Quizás sea el hombre más fuerte de la tierra, pero como no escucha atentamente la Palabra de Dios, sigue su propio camino y finalmente cae en manos enemigas. Su consagración a Dios se pierde en el momento en que le cortan las trenzas en la casa de la mujer codiciosa, Dalila (Jueces 16:19). Entonces su fuerza lo abandona.

Hay que recordar que los leones y las gacelas, es decir, la fuerza espiritual y la escucha atenta de la Palabra de Dios, son 2 cosas indisolublemente unidas. Si descuidamos la escucha, la fuerza espiritual pronto nos abandona.

8.2.8 - Diferencia de fuerza

Los gaditas tenían muchas cosas en común. Todos tenían rostros parecidos a los de los leones. Todos eran veloces como las gacelas, pero tenían grandes diferencias. El versículo 14 de 1 Crónicas 12 dice que entre ellos había pequeños (o menores) y grandes. El mayor podía ser jefe de un número de hombres 10 veces superior al número que tenía el más pequeño. Pero esto no daba lugar a disputas. ¡No había envidia entre ellos!

En cambio, sí existían entre los discípulos del Señor. Discutían para saber cuál de ellos sería considerado el mayor (Lucas 22:24). Mientras que aquí solo se menciona que había diferencias, pero estas no conducían a divisiones. Evidentemente, los gaditas aceptaban estas diferencias tal y como eran.

Hoy en día también hay diferencias entre el pueblo de Dios. Uno tiene más capacidades que otro, uno trabaja más y otro menos. Pero ¿debemos por ello pelearnos, debemos estar celosos unos de otros, tenemos motivos para mostrarnos arrogantes, orgullosos o para desarrollar un complejo de inferioridad? En absoluto.

De los gaditas aprendemos que es esencial que cada uno ponga sus capacidades al servicio del Señor y que luchemos juntos. Pensemos en el apóstol Pablo. Sin duda, tenía más capacidades que todos sus colaboradores y compañeros de viaje, pero no por ello había disputas entre ellos. Cada siervo del Señor debe permanecer en su lugar y cumplir el servicio que Dios le ha encomendado.

8.3 - De Benjamín y Judá – 12:16-18

8.3.1 - Una doble mención

El versículo 16 habla por segunda vez de la tribu de Benjamín, ya mencionada una primera vez en el versículo 2. Los benjamitas aparecen una tercera vez (v. 29).

¿Por qué Dios da tanta importancia al hecho de que fueran precisamente los hombres de Benjamín los que acudieron a David? Por un lado, vemos aquí una confirmación de lo que ya hemos observado: superaron todas las presiones familiares o tribales, lo cual es sin duda un punto muy importante. Por otro lado, vemos que el ejemplo dado por los primeros benjamitas tuvo una influencia positiva en los demás.

Así se comprende que seguir personalmente al Señor puede tener un efecto real en los demás. Esto es cierto en primer lugar en la familia. Si un padre de familia da buen ejemplo a sus hijos con su conducta, les resulta más fácil decidirse a seguir al Señor y ponerse a su servicio. Sin embargo, cada uno debe decidir por sí mismo. Ningún padre puede tomar esa decisión por su hijo, ni ninguna madre por su hija, pero dar un buen ejemplo ante sus ojos puede ser de gran ayuda.

Esto también es cierto en el círculo de amigos. Quien tiene amigos que desean seguir al Señor, se siente estimulado a hacer lo mismo. En una asamblea local, ser un modelo es un deber. Si es el caso de creyentes ya mayores, esta fidelidad tiene un significado mayor y resulta especialmente alentadora.

En principio, siempre damos ejemplo, ya sea bueno o malo. No vivimos aislados. Nuestra conducta siempre influye de una forma u otra en los demás.

Aquí hay un buen ejemplo: los primeros benjamitas animaron a los demás. En el mismo espíritu, la amada del Cantar de los cantares dice: «Atráeme; en pos de ti correremos» (Cant. 1:4). Es algo así como una chispa inicial que produce una reacción en cadena.

En Juan 21 encontramos un ejemplo negativo. Pedro hace una propuesta y otros discípulos le siguen por un camino que el Señor no les ha enseñado (Juan 21:3). Lo que hacen no es francamente malo, pero no es lo que el Señor les ha ordenado.

8.3.2 - Dos tribus juntas

Se dice claramente que hijos de Benjamín y de Judá vinieron a David. Seguir al Señor es una cuestión personal, a la que se une una responsabilidad personal. La Palabra de Dios lo muestra claramente. El Señor le dice a Pedro: «¡Sígueme tú!» (Juan 21:22).

No se puede ignorar esta invitación personal, ni tampoco se puede mirar a los demás. Pero, al mismo tiempo, es valioso poder responder juntos a esta responsabilidad individual y seguir al Señor juntos.

Esto es cierto en primer lugar en la familia, entre marido y mujer, padre, madre e hijos, pero también es posible entre hermanos y hermanas en la fe. Los 2 discípulos, Pedro y Juan, que se mencionan juntos por primera vez en Juan 21, se encontraron a menudo más tarde juntos en el servicio al Señor. Aunque eran muy diferentes en cuanto a sus capacidades naturales, sirvieron juntos al Señor. Cuando hermanos y hermanas sirven al Señor y se dedican juntos a Él, esto es algo de lo que aún hoy podemos alegrarnos.

Es llamativo que se mencione primero a Benjamín, antes que a Judá. Estas 2 tribus se citan a menudo juntas en el Antiguo Testamento, pero siempre se dice: Judá y Benjamín. Solo aquí se invierte el orden. ¿Quizás la iniciativa partió de la tribu más pequeña, de la que era originario Saúl? Es posible.

El Espíritu de Dios desea grabar especialmente en el corazón el valiente ejemplo de los benjamitas. Entre las tribus de Israel, era especialmente difícil para ellos decidirse por David.

8.3.3 - Su motivación

¿Cuál es el poderoso motivo que impulsó a estas 2 tribus de Benjamín y Judá a actuar así en común? Su amor por David. La entrega total al Señor Jesús es el vínculo más fuerte que puede existir entre los corazones humanos. El amor al Señor une a los hermanos, y esto es tan cierto hoy como lo era entonces.

Si en nuestra época hay disputas y diferencias de opinión entre hermanos y hermanas, probablemente se debe a que nuestro amor por el Señor se ha enfriado o se ha apagado. Cuando nuestros corazones arden por él, no puede haber disputas, sino solo actividad en común.

«¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!» (Sal 133:1). Esto es lo que ya sentía el salmista en la antigüedad.

Aquí vemos esta unión y armonía entre Benjamín y Judá, ¡y es una enseñanza para hoy!

8.3.4 - David sale a su encuentro

El hecho de que David vaya así al encuentro de los hombres de Benjamín y de Judá tiene una belleza especial que nos llega al corazón. David se fija en estos hombres que quieren venir a él. Va a su encuentro y les dirige la palabra. Se produce una conversación entre él y Amasai, su capitán. Él comienza a hablar y Amasai le responde.

También hoy, el Señor conoce cada uno de nuestros deseos. Él sabe si deseamos seguirlo: nada le está oculto.

El capítulo 1 de Juan habla de 2 discípulos de Juan el Bautista. Oyen estas palabras: «He aquí el Cordero de Dios», y enseguida siguen al Señor Jesús. Él los ve acercarse y les hace esta pregunta que sondea sus corazones: «¿Qué buscáis?» (Juan 1:38). ¿Buscan algo? No, le buscan a él. Responden con una pregunta: «Maestro, ¿dónde moras?». Y la respuesta del Señor es inmediata: «Venid y veréis». Eso es lo que necesitamos. Podemos venir y podemos ver.

Venir es responsabilidad nuestra, es nuestra decisión, pero entonces el Señor nos muestra su gloria. Los discípulos se quedaron con él aquel día. Nunca se arrepintieron. Nunca lo abandonaron. Aquí también hay hombres que se acercan a David para quedarse con él.

En otro lugar, el Señor pregunta a sus discípulos si ellos también quieren marcharse, y Pedro responde: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes las palabras de vida eterna» (Juan 6:68). Solo él tiene valor, y nada más.

La respuesta de David a estos hombres de Benjamín y Judá brota: «Mi corazón será unido a vosotros» (1 Crón. 12:17). ¿No es magnífico? El corazón de David está conmovido. Así es con el Señor. Si nuestros corazones están llenos de devoción por él, un vínculo de amor y simpatía mutua nos une para siempre. Él abre su corazón y se une a nuestros ejercicios. Estamos seguros de su amor. ¡Qué Señor tan maravilloso! Le oímos decir a sus discípulos: «El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre y yo le amaré y me manifestaré a él» (Juan 14:21). ¡Es una promesa que sigue vigente hoy en día!

8.3.5 - La respuesta de Amasai

La respuesta de Amasai a David también es notable: «Por ti, oh David, y contigo, oh hijo de Isaí». Así habla un corazón que late solo por David. Quería pertenecer a David y a nadie más. Más aún, ayudarlo según sus fuerzas y posibilidades. En una palabra, ponerse completamente a su servicio.

Añade: «Paz, paz contigo, y paz con tus ayudadores, pues también tu Dios te ayuda» (1 Crón. 12:18). Esta maravillosa declaración de Amasai es producida por el Espíritu Santo. Se dice claramente que el Espíritu lo reviste. A diferencia de los creyentes del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo no mora en Amasai, pero viene sobre él en esta situación particular y le hace capaz de pronunciar estas maravillosas palabras.

Es bueno y justo ocuparnos de lo que el Señor es para nosotros; sí, es un estudio que nunca terminaremos. Todo lo que necesitábamos, el Señor lo ha hecho por nosotros. Él ha cumplido la obra de la cruz. Si pensamos en la eternidad, entonces comprendemos que él es nuestro Salvador y nuestra vida (comp. 1 Cor. 1:30).

Y si pensamos en el tiempo presente, comprendemos que él responde a todo lo que es necesario para los suyos, día tras día: «Mi gracia te basta; porque mi poder se perfecciona en la debilidad» (2 Cor. 12:9).

Sin embargo, no se trata tanto aquí de lo que él es para nosotros, sino de lo que nosotros somos para él: «Por ti… y contigo». Él es nuestro y nosotros también somos suyos. Además, si le pertenecemos, también estamos con él. Todos los que han reconocido su culpa son su propiedad. Le pertenecen. Pero surge otra pregunta: ¿queremos también estar con él? La salvación, sí; pero ¿nosotros mismos abandonarnos al Señor? ¡Eso es otra cosa muy distinta! Sin embargo, de eso se trata aquí. Amasai y los que acudieron en esa circunstancia se entregaron por completo a David y se pusieron a su servicio.

Un autor alemán de cánticos (Friedrich von Bodelschwingh), escribió en una época difícil: “De ahora en adelante, nuestros corazones pertenecen por completo al Hombre del Gólgota”. Ni a medias, ni tres cuartos, sino por completo. Por su parte, el poeta Friedrich Traub también escribió: “Estar a tu servicio, mi Señor y mi Dios, es lo que podemos aprender aquí”.

8.3.6 - David los recibe

Este hecho también es muy significativo. La lectura de todo este capítulo muestra que muchas otras personas acudieron a David y se quedaron con él de forma natural. Pero solo aquí se dice que David los recibe.

El Señor Jesús no rechaza a quien acude a él. Esto es cierto para un pecador que busca la salvación y la paz, y también para un creyente que pone su vida al servicio del Señor. Ninguno de los que desean sinceramente estar con él es rechazado. Él examina los motivos, pero si se acude con sinceridad, él acoge y recibe. A partir de ese momento, se puede disfrutar de una feliz comunión con él.

8.3.7 - David los establece

Además, David los establece jefes de bandos. Puede utilizarlos en la lucha contra los enemigos. Por eso los emplea según sus capacidades. Así actúa también el Señor: acepta, acoge y sabe también cómo emplear a cada uno de los suyos en la lucha.

Conoce sus capacidades personales y acepta utilizarlas. ¡No todos tienen la capacidad de estos hombres para asumir un papel de líder! Pero eso no es lo decisivo: lo importante es que el Señor pueda emplearnos y hacerlo donde y cuando él lo considere oportuno.

8.4 - Los de Manasés – 12:19-22

Si colocamos los versículos 19 al 22 en su orden histórico, vemos que estos hombres de la tribu de Manasés llegaron relativamente tarde, es decir, que no se decidieron por David hasta poco antes del fin del rey Saúl.

El versículo 19 habla de la batalla contra los filisteos, en la que Saúl y sus hijos murieron juntos. Pero, aunque estos hombres llegaron tarde, dieron el paso decisivo de venir.

Este es un principio importante para todos: nunca es demasiado pronto para decidir seguir al verdadero David, ni demasiado tarde para hacerlo, mientras sigamos vivos. Esto es cierto para un pecador que encuentra la salvación, pero también para un creyente que desea poner su vida enteramente al servicio del Señor. Aunque hayamos vivido egoístamente durante años, quizá siguiendo de lejos, ¡aún podemos cambiar! El triste hecho de que un hijo de Dios haya buscado sus propios intereses durante muchos años, sin mostrar compromiso con el servicio al Señor, no es excusa para no empezar de nuevo. El Señor siempre espera, sin importar nuestra edad. Su deseo es que cada uno decida deliberadamente seguirle.

Los hombres de Manasés no se arrepentirán de haber dado por fin ese paso. Hoy tampoco nadie se arrepentirá de su decisión por el Señor, aunque la tome tarde en la vida.

Jacob es un ejemplo de ello. Durante muchos años buscó sus propios intereses. Sin embargo, desde su juventud buscó obtener la bendición divina, pero los medios que empleó muestran que tenía más en mente sus propios intereses que el deseo de seguir fielmente a su Dios.

Sin embargo, con Jacob, Dios alcanza su objetivo. Al llegar al final de su vida, adora apoyado en la punta de su bastón (Hebr. 11:21). Por fin manifiesta el verdadero apego que Jehová desea encontrar en cada uno de los suyos.

8.4.1 - Ayudaron

A primera vista, estos hombres de Manasés no parecen tener capacidades especiales. No se dan detalles sobre sus armas, aunque se dice que todos son fuertes y valientes. Pero la primera impresión puede ser errónea. De hecho, David puede servirse de ellos: 2 veces se lee que le ayudan (1 Crón. 12:21-22). Ni siquiera sabemos en qué consistía exactamente esta ayuda: eso no tiene importancia. Lo esencial es que se puede destacar su disposición a ayudar.

También hoy hay servicios de ayuda en la lucha por el Señor. Son importantes y no debemos renunciar a ellos.

El apóstol Pablo habla incluso de un don para ayudar en una iglesia local (1 Cor. 12:28). Quizás no se esperaba un don así: parece insignificante a los ojos de los hombres, ¡y poco deseable para un cristiano aspirar a él! A los ojos de Dios, es todo lo contrario. Una iglesia local necesita este don para funcionar correctamente.

En este capítulo, no se destacan los dones que existen en una asamblea local, sino los servicios en el reino de Dios. Pero se comprende la importancia de ayudar a los demás y eso también es muy hermoso.

Las posibilidades de hacerlo son múltiples si mantenemos los ojos abiertos. No todo el mundo tiene este servicio, esta capacidad y este valor para estar en primera línea de batalla. Pero ¿no es todo el mundo capaz de ayudar? He aquí algunos ejemplos:

• Encargarse de los preparativos para una campaña de evangelización (preparar los puestos de libros, los cánticos y otras actividades).
• Encargarse del mantenimiento del local de la asamblea.
• Ayudar en el trabajo con los niños y los jóvenes.
• Encargarse del servicio de transporte.
• Cuidar de las personas mayores.

Las oportunidades son múltiples y cada uno puede dejarse guiar personalmente por la oración, instruido por el Señor, que le muestra dónde y cómo puede ayudar. Nadie está excluido: nadie debe pensar que no tiene la posibilidad o que es incapaz de ayudar.

En el libro de Nehemías leemos unas palabras muy serias al respecto. Entre los principales del país hay algunas personas que no están dispuestas a ayudar en la reconstrucción de la muralla de Jerusalén. Se dice de ellos: «Pero sus grandes no se prestaron para ayudar a la obra de su Señor» (Neh. 3:5). Estas palabras pueden interpretarse de 2 maneras diferentes:

• En primer lugar, a aquellos que tienen “un rango elevado” en esta tierra y piensan que, por ello, no tienen que ayudar en el reino de Dios.
• En segundo lugar, también a aquellos que piensan que el Señor los ha llamado, en el ámbito espiritual, a un servicio mayor o más elevado.

Ciertamente, los servicios son diferentes, pero nadie debería pensar que ocupa un rango demasiado elevado para simplemente ayudar.

Pensemos en el Señor: solo él, en verdad, no se consideraba demasiado “bueno” para hacer tareas reservadas únicamente a los siervos o esclavos, como lavar los pies de sus discípulos. Podemos y debemos tomarlo como ejemplo.

8.5 - Las tribus de Israel – 12:23-37

En el versículo 23, parece que se ha roto repentinamente un dique. De todas las tribus de Israel, llegan personas que quieren hacer rey a David. Ahora ya no son solo individuos o pequeños grupos los que acuden, sino grandes multitudes cuyos corazones laten por David. Vienen a Hebrón «para traspasarle el reino de Saúl, conforme a la palabra de Jehová».

Sin duda, el Espíritu de Dios no eligió esta expresión sin intención. Nos preguntamos: ¿Quién dirige la acción, Dios o los hombres? La respuesta es: ambos.

«Conforme a la palabra de Jehová» significa que es según Su pensamiento y Su voluntad que David recibe el reinado de Saúl. Pero son los hombres quienes van a cumplir el pensamiento de Dios. Hay que establecer la diferencia entre el lado de Dios y su voluntad soberana y el lado de la responsabilidad de los hombres, que debe corresponder al pensamiento de Dios y cumplirlo.

Conocemos la voluntad de Dios y es nuestra responsabilidad responder a ella en nuestra vida cotidiana, es decir, actuar «conforme a la palabra de Jehová». No es la manera de Dios imponernos su voluntad (aunque a veces pueda suceder). Pero le gustaría que asumamos nuestra responsabilidad, con corazones comprometidos, que hacen de buen grado lo que él espera de nosotros.

Si consideramos las diferentes tribus, vemos que el escritor inspirado no da, como en los 22 primeros versículos, una descripción detallada de las capacidades, los rasgos de carácter y los motivos de estos hombres. Se limita esencialmente a una enumeración sucinta, indicando cada vez el número de jefes. Sin embargo, encontramos algún que otro detalle digno de interés.

8.6 - De Judá

Llevaban el escudo y la lanza: se reconoce una disposición habitual para la lucha. El escudo es, por tanto, un arma defensiva, y la lanza, un arma ofensiva. Ya hemos visto una descripción similar para los gaditas en el versículo 8. Dios querría que mostráramos la misma disposición y que nos mantuviéramos alejados de cualquier parcialidad en la lucha espiritual.

Este peligro es siempre grande: tal vez el Evangelio nos importa especialmente y olvidamos que puede tratarse de una artimaña del enemigo, que quiere privarnos, si es posible, de ocuparnos también de nuestras bendiciones espirituales.

O bien nos concentramos en mantener la verdad y consideramos menos importante la lucha por el Evangelio. Pero hay que estar atentos a ambos aspectos y tener cuidado de no insistir más en uno que en el otro.

8.7 - De Simeón

Los hijos de Simeón eran fuertes y valientes. Los hombres sin energía o cobardes son incapaces de luchar. En la lucha por el verdadero David, también se necesitan personas valientes. Deben mostrar coraje moral y un espíritu decidido: en una palabra, no temer la lucha espiritual.

No hay que subestimar al enemigo. Se necesita virtud y fuerza para sostener victoriosamente la lucha. Pero sabemos muy bien que la fuerza está solo en el Señor (vean Efe. 6:10).

8.8 - De Leví

Aquí 2 hombres están especialmente puestos en evidencia. Sin embargo, hay un contraste llamativo entre ellos. Por un lado, está Joiada, príncipe de los hijos de Aarón, y por otro, Sadoc, un joven fuerte y valiente de la casa de su padre.

Joiada era evidentemente un hombre de alta posición, ya que de lo contrario no habría sido llamado príncipe de los hijos de Aarón. Está dispuesto a ponerse al servicio de David, es decir, no considera que su rango sea demasiado elevado para comprometerse con los que seguían a David. Sadoc, por su parte, es un joven que muy probablemente no tiene en ese momento ningún título entre el pueblo de Israel. Sin embargo, estos 2 hombres, tan diferentes, son mencionados varias veces juntos, en relación directa con David.

Una vez más, vemos que es el amor por David lo que une a hombres que ocupan posiciones tan diferentes en medio del pueblo de Dios y que no tienen la misma edad. Sadoc es un ejemplo especialmente alentador para los jóvenes. Es joven, pero valiente, y hay algo que se destaca especialmente: ¡ha llevado consigo a la casa de su padre, 22 jefes!

No es el padre quien ha arrastrado al hijo, sino al contrario. Con su actitud, el hijo ha animado a la casa de su padre a unirse a David. Esto no es habitual. De hecho, son los padres y las madres de los hijos quienes siempre deberían ser ejemplo y estímulo, para que sus descendientes se pongan al servicio del Señor. ¡Pero a veces ocurre lo contrario!

Quizás sea precisamente ese ardor, ese frescor y esa energía para seguir y servir al Señor lo que distingue especialmente a los jóvenes y les permite mostrar el camino a los demás. En tal caso, los hermanos y hermanas mayores pueden dejarse llevar por ellos. Cuán hermoso es ver a los mayores y a los más jóvenes trabajar juntos en una misma causa y dedicarse a la obra del reino de Dios.

8.9 - De Benjamín

Se subraya una vez más su relación con la casa de Saúl. La mayor parte de los benjamitas permanece fiel a la casa de Saúl, pero ante los signos de los tiempos, se decantan por David y toman la decisión correcta.

8.10 - De Efraín

Se da testimonio de que los efraimitas son hombres fuertes y valientes, hombres de renombre. Se trata de personas que ya tienen una vida a sus espaldas y han adquirido cierta fama. No hay detalles al respecto, pero lo importante es que se unieron a David. Independientemente de sus logros pasados, se pusieron al servicio de David. Aún hoy, entre el pueblo de Dios, hay hermanos y hermanas que han trabajado mucho durante su vida para el Señor.

Por un lado, hay que reconocer tales resultados y estar especialmente agradecidos por ellos. Por otro lado, tales personas corren el peligro de dormirse en los laureles. Esto nunca debe suceder en el servicio al Señor. La consagración y la dedicación a él deben renovarse constantemente.

Aunque hayamos trabajado durante muchos años a su servicio, siempre debemos acudir a él como si fuera la primera vez y buscar la compañía de aquellos que quieren permanecer a su lado.

8.11 - De Manasés

Se dan los nombres de los hombres de la tribu de Manasés. Son conocidos, no han sido olvidados. ¿No encontramos aquí el pensamiento de que el Señor conoce a los suyos por su nombre y no olvida a ninguno de los que le reconocieron durante su vida como su Maestro y desearon seguirle?

Si se trata de la salvación, podemos regocijarnos de que nuestros nombres estén escritos en los cielos (Lucas 10:20). Pero el Señor tampoco olvida a aquellos que, por amor, se comprometen a su servicio.

8.12 - De Isacar

Estos hombres poseen una capacidad muy especial. Saben discernir los tiempos, para saber lo que Israel debe hacer. Esta capacidad es especialmente necesaria hoy en día, en una época que la Palabra llama, no sin razón, «los últimos días» o los «tiempos difíciles» (2 Tim. 3:1). Dios no quiere dejarnos sin indicaciones. Él ha dado su Palabra para que podamos seguir la dirección correcta, incluso cuando las circunstancias son difíciles. Pero también ha dado a algunos hermanos y hermanas la capacidad de discernir las señales de los tiempos, para poder dar consejos acertados a los demás.

A este respecto se plantean varias preguntas:

1. ¿Están dispuestos a poner al servicio de Dios aquellos que han recibido de él tal capacidad? Es posible que haya hermanos y hermanas que puedan discernir los tiempos, pero que no hagan uso de este don. Quizás callan cuando ven que otros han perdido el buen camino o están en peligro de perderlo. Es una gran responsabilidad haber recibido un don y no ponerlo en valor. Hay que reavivar este don de la gracia (2 Tim. 1:6).

2. ¿Están dispuestos aquellos que han recibido de Dios tal capacidad a comunicarla de la manera correcta? Por desgracia, es concebible conocer el camino verdadero, pero, por diversas razones, dar mal consejo o, con el mal ejemplo, conducir por un camino equivocado. Por ejemplo, Pedro sabía perfectamente que era incorrecto retirarse y no comer con los de otras naciones. Pero lo hizo de todos modos y llevó a otros tras él, de modo que Pablo tuvo que resistirse a él cara a cara (Gál. 2:11-12). Pedro sabe lo que hay que hacer, pero no actúa de acuerdo con el discernimiento que ha recibido.

3. ¿Estamos dispuestos a reconocer y aceptar a aquellos a quienes Dios ha dado claramente el discernimiento de los tiempos? Esta pregunta es muy actual, porque el ejercicio de esta capacidad puede percibirse rápidamente como una tutela. No es conforme al espíritu de nuestro tiempo aceptar que otros nos dirijan, pero es conforme a la Palabra. Dios ha dado guías que, por su discernimiento particular, pero también por el ejemplo de su conducta, pueden enseñar el camino recto.

4. ¿Estamos dispuestos a seguir el consejo y la recomendación de aquellos que saben discernir los tiempos? Esta pregunta es aún más actual, ya que aparentemente ya no se aplica en nuestra época. Al actuar así, no nos sometemos al pensamiento de Dios. Sin embargo, debemos entender que no se trata de aceptar sin examinar lo que dicen otras personas. Ciertamente, basándonos en la Palabra de Dios, debemos verificar si el consejo de tal hermano o tal hermana proviene de Dios o no. Pero no hay que cuestionar todo y nada a priori.

Hoy en día, siguiendo los principios vigentes en este mundo, habría que cuestionarlo todo de forma crítica. Pero esa no es la manera de actuar que agrada al Señor. Cuando hermanos experimentados dan un consejo, podemos considerar que su advertencia y su recomendación están de acuerdo con el pensamiento del Señor.

Así actuaban antiguamente los hijos de Israel: seguían a sus jefes y obedecían sus mandamientos (literalmente, a su boca). Cuántas situaciones difíciles en medio del pueblo de Dios podrían evitarse hoy si aceptáramos dejarnos instruir por estos ejemplos del Antiguo Testamento.

Quien ha recibido esta capacidad de discernir los tiempos es el primero en estar concernido. El peligro de abusar de tal aptitud es evidente. Por otro lado, todos aquellos que deberían aprender a recibir consejo y dirección también están concernidos. Si todos se mantienen en su lugar, con dedicación y amor por el Señor, entonces Dios podrá bendecir a su pueblo aún hoy.

8.13 - De Zabulón

Los hombres de Zabulón presentan 5 características:

8.13.1 - Fueron al ejército

Estos hombres acuden a David. Tienen una buena disposición desde el principio. Están dispuestos a dejarse enviar por él a la batalla. Buscan permanecer cerca de David, pero consideran que es su deber ir a la batalla.

La aplicación es evidente: el Señor nos ha llamado para estar cerca de él, pero al mismo tiempo también desea enviarnos a cumplir los servicios que quiere confiarnos. Así actuó en otro tiempo con sus discípulos. «Designó a 12 para que estuviesen con él, para enviarlos a predicar» (Marcos 3:14).

Por un lado, entendemos que solo en íntima comunión con el Señor podemos estar en condiciones de ejercer un servicio para él. Pero, por otro lado, también vemos que el Señor desea que seamos activos para él. Ser cristiano no es una vida de descanso y comodidad, sino que hay que estar dispuesto a dejarse enviar siempre donde el Señor quiera. Debemos sostener la lucha, nuestra responsabilidad es luchar por la fe que una vez fue enseñada a los santos. ¿Estamos preparados?

8.13.2 - Llevaban todas las armas

No se mencionan armas concretas, como en otros lugares, pero la Palabra subraya que llevaban todas las armas, lo que recuerda la Epístola en la que se habla 2 veces de llevar la armadura completa de Dios (Efe. 6:11, 13).

Esta armadura se compone de varias piezas. Dios nos la da para que seamos vencedores en la lucha espiritual. El enemigo conoce nuestros puntos débiles. Sabe bien dónde debe atacar para derribarnos. Por eso es importante revestirse de todas las armas, sin dejar ninguna de lado. Ya hemos visto en otra parte que la falta de equilibrio genera peligros particulares.

8.13.3 - Estaban preparados para la batalla

Una cosa es revestirse de todas las armas y otra muy distinta es utilizarlas eficazmente durante la batalla. Esto es cierto para todos nosotros. Tomemos, por ejemplo, «la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios» (Efe. 6:17).

Estar dispuesto a hacer buen uso de ella supone, en primer lugar, leer y conocer la Palabra de Dios, ya que, de lo contrario, no se puede utilizar. Pero supongamos que un cristiano lee y conoce la Palabra, y sin embargo no la emplea de manera práctica en el servicio del Señor. En efecto, lleva sus armas, pero no está dispuesto a combatir.

Dios desea que conozcamos nuestras armas, pero también que estemos dispuestos a usarlas cuando él nos lo ordene. Los hombres de Zabulón estaban preparados para la batalla, solo esperaban la señal de David para entrar realmente en combate.

8.13.4 - Mantuvieron sus filas

Sin una cierta disciplina, sin una regla definida, no se puede respetar un buen orden entre nosotros. Esto es cierto en todos los ámbitos, en la familia, en el trabajo, pero también en la vida espiritual. En la Casa de Dios, en la Asamblea, como en el Reino de Dios, hay que someterse al orden y a los principios definidos recibidos de Dios para practicarlos (con vistas a la utilidad).

El Señor Jesús mismo expuso los principios del Reino (en particular en el Sermón del monte) y las «Santas Letras» enseñan cómo hay que «comportarse en la Casa de Dios» (1 Tim. 3:15). El apóstol Pablo alaba a los colosenses por su buen orden (Col. 2:5). También en el Antiguo Testamento vemos orden en el servicio al Señor (vean 1 Crón. 6:32). Dios se regocija cuando su pueblo avanza y se compromete en la lucha por él, en buen orden (en filas bien ordenadas). Con todas las diferentes personalidades que existen entre el pueblo de Dios (¡y es normal que las haya!), Dios no desea que nadie se salga de la fila. El caminar individual conduciría a la confusión.

8.13.5 - No tenían corazones dobles

La enseñanza del Señor se expresa así: «Nadie puede servir a dos amos» (Mat. 6:24). Un principio que se cumple aquí. Los hombres de Zabulón están exclusivamente orientados hacia David. Sus corazones arden de amor por aquel a quien quieren establecer como rey. ¡Es el motivo mismo de su conducta!

8.14 - De Neftalí

Se especifica que llevan escudo y lanza. Hemos encontrado la misma expresión para los hombres de Judá (vean el v. 24). Es evidente que para Dios es importante enseñarnos que la lucha que hay que librar es tanto defensiva como ofensiva.

8.15 - De Dan

Estaban preparados para la guerra. Ya hemos visto el mismo pensamiento en el versículo 33. El enemigo puede atacar en cualquier momento. Solo espera un descuido momentáneo, un olvido en la preparación para la batalla. No es sin razón que el Nuevo Testamento exhorta repetidamente a la vigilancia (vean 1 Cor. 16:13; Col. 4:2; 1 Pe. 5:8 y Apoc. 3:2). Los cristianos dormidos se convierten en presa fácil del enemigo.

La Biblia da varios ejemplos de hombres que se duermen en lugar de velar y que, por ello, sufren la derrota. Pensemos simplemente en Sansón, que por dormirse en un lugar peligroso perdió toda su fuerza. No está preparado para la batalla mientras los enemigos le acechan.

8.16 - De Aser

«Dispuestos para la guerra y preparados para pelear» (v. 36). Una vez más, se destaca el hecho de que se alistaron en el ejército y están listos para la guerra. Dios reitera las enseñanzas que da. Nunca es sin razón que la Biblia menciona una palabra o un hecho varias veces.

8.17 - Y, más allá del Jordán, los rubenitas, los gaditas y los de la media tribu de Manasés

De nuevo se mencionan varias tribus juntas. Dios se complace cuando se le sirve en comunidad (Fil. 1:27). Estas 3 tribus tienen el mismo pasado. Sus padres no entraron en la tierra para tomar posesión de su heredad, pero ahora sus hijos deciden seguir a David juntos. Vienen con todas sus armas para ayudarle.

En estos versículos se mencionan todas las tribus de Israel. No falta ninguna. Cuando se enumeran las tribus de Israel en la Biblia, a menudo falta alguna. Pero no es el caso aquí. Aunque todos los hombres que acudieron a David eran diferentes, eran unánimes en acudir a él, en ser contados entre los suyos.

Lo mismo ocurre con nosotros: los hombres que hoy pertenecen al pueblo de Dios son muy diversos. Su origen es diferente, sus capacidades también tienen inclinaciones variadas. Pero tienen privilegios en común: forman parte de la familia de Dios y poseen la nueva vida. Deben reconocer a Cristo como el Señor de su vida, servirle y ponerse completamente a su disposición.

9 - Síntesis – 12:38-40

Los versículos 38 al 40 de este capítulo constituyen una especie de resumen que contiene un conjunto de enseñanzas prácticas importantes. Me gustaría hacer hincapié en varios puntos:

9.1 - Vinieron a Hebrón

Estos hombres vinieron a Hebrón para establecer allí a David como rey. Se añade que permanecieron allí con él 3 días. Hebrón es una imagen de la comunión que podemos tener con el Señor, y los 3 días hacen pensar en toda la vida. El que ha venido una vez a él puede llevar una vida completamente nueva de comunión con él, realizada en práctica. Solo mediante una relación íntima con Jesús estamos en condiciones de reconocerlo como Señor de nuestra vida para servirle y seguirle.

9.2 - Hicieron rey a David

Los hombres de Israel deseaban establecer a David como rey (v. 38). El rey era la máxima autoridad en Israel. Así es el Señor: todo poder y toda autoridad le pertenecen. A su nacimiento, los ángeles hablaron de Cristo, el Señor (Lucas 2:11) y, tras la obra cumplida en la cruz, Dios lo confirma como Señor y Cristo (Hec. 2:36). Él se ganó este título por la obra del Gólgota, él es el Hijo del hombre que Dios estableció sobre las obras de sus manos (Sal. 8:6).

Se acerca el día en que su dominio será visible para todos; aparecerá para reinar como Rey de reyes y Señor de señores (1 Tim. 6:15 y Apoc. 9:16). Ese tiempo aún está por venir: todavía es el Rechazado y el Despreciado. Pero en nuestros corazones y en nuestras vidas ya podemos reconocerlo y honrarlo como Señor.

Bajo este título de Rey, él está naturalmente en estrecha relación con su pueblo Israel y con las naciones, en el reino milenario. En ninguna parte se lee que él es el rey de los cristianos. Ciertamente, estaremos unidos a él en su reino, pero no se dice que el Señor sea nuestro rey.

Por otra parte, es evidente que a menudo se le llama nuestro Señor. ¿Estamos dispuestos a reconocer su señorío? Una cosa es decir: Señor Jesús, y otra muy distinta es demostrarlo con nuestra conducta hacia él.

9.3 - Vinieron con corazones rectos

En 2 ocasiones, la Palabra habla del corazón de estos israelitas (v. 38). En primer lugar, su corazón es recto. En segundo lugar, son un solo corazón para establecer a David como rey. Una de estas expresiones parece hacer hincapié en la actitud individual del corazón, mientras que la otra se refiere a un estado colectivo de sus corazones. Tener un corazón recto es mi responsabilidad, pero para ser un solo corazón se necesitan vínculos con los demás.

Se trata aquí, en primer lugar, del ámbito personal. Los hombres de Israel tienen que tomar una decisión y toman la correcta. No acuden a David porque otros lo hayan hecho. No es tanto una cuestión de inteligencia, de sentido común, ni siquiera de búsqueda de seguridad, sino de corazón.

¿Qué hay de aquellos que confiesan al Señor Jesús? Lo llaman Señor, profesan seguirlo, pero ¿cuáles son sus verdaderas motivaciones? ¿Actúan por costumbre, por imitación? ¿Simplemente porque sus padres lo hicieron antes que ellos, por conveniencia personal o realmente por sus propios sentimientos hacia él? Entendemos que el Señor se dirige aquí a nosotros. Él desea poseer nuestro corazón y quiere poseerlo por completo. Un corazón es recto o está dividido. ¿Hay ámbitos en mi vida de los que el Señor está excluido, voluntaria o inconscientemente? ¿Quizás de mi vida profesional o privada? ¿O incluso de mis aficiones o de otras ocupaciones?

Todo depende del amor que le tenemos. El corazón se considera aquí simbólicamente, en el centro del ser humano, como la sede de la sabiduría y el entendimiento, de los afectos y del amor.

Recordemos algunas expresiones de la Palabra al respecto: «Dame, hijo mío, tu corazón» (Prov. 23:26). No se trata en primer lugar de nuestro servicio, nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestras capacidades, sino de nuestro amor por él. Si le amamos, el Señor puede utilizar todo lo demás, ¡y sin duda lo hará!

• «Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón» (Prov. 4:23). Debemos guardarlo para él. Es un bien precioso, un tesoro que hay que cuidar con esmero.

• Bernabé «exhortaba a todos a permanecer unidos al Señor con corazón firme» (Hec. 11:23). El amor y la devoción al Señor dependen en primer lugar de nuestros afectos, pero también exigen una decisión por nuestra parte. El Señor no obliga a nadie a amarlo. Se necesita una decisión personal.

• «Para que mediante la fe, Cristo habite en vuestros corazones» (Efe. 3:17). Se nos lleva al verdadero centro. Solo Cristo está a la vista. Hay que olvidarse de uno mismo y dejarse sumergir por la inmensidad de su amor.

En varias ocasiones, en el Antiguo Testamento, Dios habla de ejemplos alentadores, es decir, de hombres cuyo corazón está totalmente vuelto hacia él. Luego, también muestra a otras personas, de las que había esperado en vano que mostraran un corazón recto. Las utiliza para dar advertencias.

a) A continuación se menciona el testimonio de hombres que tuvieron un corazón recto:

• David: (1 Reyes 11:4 y 15:3). Este testimonio le es dado por el Espíritu Santo, sin que se añadan más detalles.
• Asa: (1 Reyes 11:4 y 2 Crón. 15:17). Aquí se lee de manera muy general que su corazón fue perfecto ante su Dios.
• Los jefes de las tribus de Israel (1 Crón. 29:9). Se subraya que estaban dispuestos a ofrecer voluntariamente con un corazón perfecto a Jehová. Pensamos en aquellos a quienes Dios ama, porque dan con gozo (2 Cor. 9:7).
• Ezequías: (2 Reyes 20:3 e Is. 38:3). Este rey lo dice de sí mismo y realmente muestra un corazón perfecto en su conducta y comportamiento. ¿Puede Dios dar el mismo testimonio de nosotros?

b) Se pidió un corazón perfecto para los siguientes hombres:

• Salomón: (1 Crón. 28:9 y 29:19). El deseo de su padre, David, era que tuviera un corazón perfecto. Debía servir así a su Dios y guardar los mandamientos, los testimonios y los estatutos de Jehová, con estas disposiciones interiores.
• Todo el pueblo: (1 Reyes 8:61). Salomón desea para ellos este corazón perfecto, para que anduvieran en los estatutos de Jehová y guardarán sus mandamientos.
• Los levitas, los sacerdotes y los jefes de las familias: (2 Crón. 19:9). Josafat les invita a actuar en el temor de Jehová, con fidelidad y un corazón perfecto. Este deseo es válido también para cada uno de nosotros. Dios quiere que le sirvamos con un corazón perfecto, que guardemos su Palabra y la pongamos en práctica. En el Nuevo Testamento, esta expresión: un corazón perfecto, se encuentra una vez.

En 1 Corintios 7:35, el apóstol invitaba a los corintios a dedicarse al servicio del Señor sin distracciones. Una exhortación a la que también debemos responder.

c) También hay algunos hombres de los que se da testimonio de que, por desgracia, no tuvieron un corazón perfecto:

• Salomón: (1 Reyes 11:4). En su vejez, su corazón no era perfecto, porque las mujeres extranjeras lo llevaron a servir a otros dioses.
• Abiam: (1 Reyes 15, 3). Su corazón no fue perfecto con Jehová: prefirió seguir con todos los pecados de su padre Roboam.
• Amasias: (2 Crón. 25:2). Es cierto que hizo lo que era recto a los ojos del Señor, pero «no de perfecto corazón».

El caso de Salomón es particularmente trágico. Dos veces su padre David deseó para él un corazón perfecto y probablemente Salomón lo tuvo para su Dios durante gran parte de su vida. En el libro de Proverbios, él mismo escribe en varias ocasiones sobre el corazón del hombre e invita a cada uno a entregárselo a Dios.

Pero cayó al final de su vida. Sus mujeres extranjeras desviaron su corazón de su Dios hacia otros dioses. Así aprendemos que la experiencia por sí sola no basta. El estímulo para ponernos a disposición de nuestro Dios con todo el corazón es cada día un nuevo reto. ¡Hay que afrontarlo continuamente, permaneciendo en comunión con el Señor!

9.4 - Perder una buena disposición del corazón según Dios

Si Dios desea tanto que nuestros corazones no estén divididos ante él, sin duda vale la pena examinar cómo podemos llegar poco a poco a actuar mal.

Algunos elementos de reflexión con este fin:

a) ¡No podemos entregarle todo nuestro corazón si solo le ofrecemos una parte de nuestra vida y de nuestro amor! No se puede llegar muy lejos por ese camino, porque un corazón dividido está, de hecho, totalmente entregado al mundo. La historia de Sansón nos ofrece un ejemplo de ello.

En Jueces 16:17-18, encontramos 2 veces esta expresión: «Le descubrió todo su corazón». Él, que como nazareno de Dios debería haberse consagrado con todo su corazón a Jehová, finalmente entrega todo su corazón al mundo. ¡Es el fin de su servicio para Dios! No podemos dejar que nuestro corazón se ate al mundo y, al mismo tiempo, pretender servir a Dios.

b) También habrá dificultades si nuestros motivos no provienen de nuestro amor por el Señor. Los motivos negativos pueden ser consecuencia, por ejemplo, de:

• Tradiciones o costumbres: nos comportamos de tal o cual manera porque siempre lo hemos hecho así o porque nuestros padres, hermanos o hermanas actúan así.
• Por indolencia: todo mi entorno tiene estos hábitos de vida. ¿Por qué comportarme de otra manera y llamar la atención inútilmente?

• La necesidad de hacerse valer o de destacar. También se puede querer ser estimado entre los cristianos y, por eso, profesar pertenecer al Señor y seguirlo. No es sin motivo que el apóstol Pablo exhorta a los filipenses a que, entre ellos, «nada [se haga] por rivalidad o por vanagloria» (Fil. 2:3).
• El amor al dinero: este posible motivo para el servicio también se menciona y se condena en el Nuevo Testamento (1 Tim. 6:5).
• El espíritu de disputa: sin el testimonio de la Palabra, tal vez nos costaría admitir que esto pudiera ser un motivo posible. Pero Pablo habla efectivamente de algunos que también predican a Cristo por envidia y por espíritu de disputa (Fil. 1:15).

Terminemos esta importante observación con la promesa de Dios para aquellos que tienen un corazón perfecto: «Los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él» (2 Crón. 16:9). Esto debe estimular a cada uno a ponerse a disposición de Aquel que nos ha amado tanto, con un corazón perfecto.

9.5 - Eran UN corazón

Como ya se ha señalado anteriormente, se trata aquí del círculo colectivo. Para ser un solo corazón, hay que estar perfectamente unido a los demás «por su alto» (vean Éx. 26:24; 36:39). Aquí vemos al pueblo de Dios en su maravillosa unidad. Todos tienen los mismos motivos, los mismos objetivos. El salmista dice al respecto: «¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!» (Sal. 133:1).

La expresión “ser un solo corazón” no aparece solo en este pasaje. Nos recuerda otras 2 expresiones que se encuentran en la Palabra.

9.5.1 - De común acuerdo

Esta expresión aparece tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento: Se aplica a los creyentes, pero también a los incrédulos, que están de común acuerdo en su enemistad contra Cristo y sus discípulos.

Enumeramos estos diferentes pasajes en relación con los creyentes:

• De un mismo corazón para el servicio (Sof. 3:9).
• Un mismo acuerdo en la oración y las súplicas (Hec. 1:14; 4:24).
• Un acuerdo común en la comunión (Hec. 2:46).
• Un acuerdo común en el testimonio (Hec. 5:12).
• Un acuerdo común en la alabanza y la adoración (Rom. 15:6).

El apóstol Pablo lo resume así: «Completad mi gozo pensando lo mismo, teniendo un mismo amor, unánimes, teniendo los mismos sentimientos» (Fil. 2:2).

9.5.2 - De un mismo sentimiento

El apóstol habla de ello 2 veces en sus Epístolas (Fil. 2:2, ya citado), y también: «En fin, hermanos, alegraos, buscad vuestra perfección, consolaos, tened un mismo sentir, vivid en paz. Y el Dios de amor y de paz estará con vosotros» (2 Cor. 13:11).

Cuando reflexionamos sobre la situación actual del pueblo de Dios a la luz de estos pasajes, debemos reconocer cuánto nos hemos alejado de ese estado feliz. ¿Por qué es así? ¿No es la razón principal que cada uno se ha alejado personalmente del Señor? ¿Qué lugar ocupa él en mi vida? Esa es la pregunta esencial. No queremos empezar por examinar a los demás, sino a nosotros mismos. Sí, es en el amor y la devoción al Señor donde se encuentra el único remedio.

9.6 - Comieron y bebieron

Ahora vemos los maravillosos resultados de este apego a David y de la comunión con él. Los hombres de Israel comieron y bebieron. Donde está David, hay comida y refresco. Para poder salir victoriosos en la batalla, estos hombres necesitaban estas 2 cosas.

Lo mismo ocurre con cada uno de nosotros. También necesitamos alimento espiritual para poder luchar por el Señor. Pero en su cercanía no hay escasez. Él cuida de los suyos. Junto a él hay abundancia de alimento y refresco. Los recursos que él abre con su Palabra son inagotables. Solo hay que aprovecharlos.

David dice al respecto: «En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma» (Sal. 23:2-3). En las verdes praderas encontramos el alimento necesario para progresar espiritualmente siguiendo sus pasos. Junto a las aguas tranquilas disfrutamos del refresco que necesitamos.

9.7 - Sus hermanos lo habían preparado todo

David no era el único que cuidaba de estos hombres. Sus hermanos lo habían preparado todo. A continuación, se enumera detalladamente lo que cada uno de los que vivían en los alrededores había aportado para satisfacer las necesidades de sus hermanos. ¡Cuánto nos conmueve esta hermosa imagen! No hay envidia, ni codicia, ni egoísmo entre el pueblo de Dios: cada uno cuida de los demás. ¡Hoy en día nos inspiran tan a menudo motivos muy diferentes! En primer lugar, muchos viven según el principio: «¡Cada uno por su cuenta!».

Entre verdaderos creyentes, puede y debe ser de otra manera. El interés personal no debe prevalecer, sino que cada uno debe mostrarse servicial y ayudar a los demás.

El Nuevo Testamento ofrece una exhortación concreta y un bello ejemplo al respecto. Pablo escribe: «Para que no haya división en el Cuerpo, sino que los miembros se preocupen los unos por los otros» (1 Cor. 12:25). Esta instrucción es fácil de entender. Pablo mismo había experimentado en numerosas ocasiones el cuidado de sus hermanos y hermanas en la fe. Encontramos un ejemplo de ello en el libro de los Hechos, cuando se relata que Pablo pudo «ser atendido por sus amigos» (Hec. 27:3).

También encontramos un ejemplo digno de imitar en el Antiguo Testamento. Se dice a todo el pueblo: «Día santo es a Jehová nuestro Dios… Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado» (Neh. 8:9-10).

Cuidarnos unos a otros es, por un lado, dar y, por otro, recibir. En ambos casos, se necesita una buena disposición interior en el corazón. ¿Nos resulta difícil dar a los demás y cuidar de ellos? En ese caso, debemos recordar las palabras del Señor Jesús: «Más dichoso es dar que recibir» (Hec. 20:35). ¿Aprovechamos las oportunidades que él nos da para hacer el bien a los demás, ya sea en el ámbito espiritual o material?

Pero también hay que aprender a recibir. ¿No hay que dejar a un lado a veces el orgullo, antes de estar dispuestos a aceptar algo de los demás? También en esto el Señor quiere ayudarnos para que podamos vivir de manera justa unos con otros.

9.8 - ¡Había gozo en Israel!

Si leemos la conclusión de este capítulo, casi podemos sentir envidia: «Había gozo en Israel» (1 Crón. 12:40). El gozo es una de las necesidades fundamentales del ser humano. Todo el mundo busca el gozo. El diablo lo sabe muy bien y ofrece a los hombres todo tipo de falsos gozos. Pero el final del gozo en este mundo es siempre la tristeza (Prov. 14:13). El verdadero gozo solo se encuentra en el Señor.

El ejemplo del hijo pródigo (Lucas 15:11-32) lo muestra claramente. Es con el ternero cebado (una imagen de Cristo muerto) que aparece el verdadero gozo. No se trata tanto de un gozo personal que pueda ser nuestro, sino de un gozo en medio del pueblo de Dios. Necesitamos este gozo porque en él se encuentra la fuerza. Nehemías se lo recuerda al pueblo en un momento difícil, cuando dice: «El gozo de Jehová es vuestra fuerza» (Neh. 8:10).

Al considerar nuestra época, nos preguntamos si todavía es posible regocijarse. Y, sin embargo, este gozo común todavía puede ser hoy nuestra parte.

1 Crónicas 12, define muy claramente cuáles son las condiciones necesarias para conocer este gozo: por un lado, una verdadera entrega personal al Salvador y Señor y, por otro, una vida en común en paz y armonía. A este respecto, Salomón escribe: «Pero alegría en el de los que piensan el bien» (Prov. 12:20).

La entrega personal y colectiva al Señor Jesús, unida a una conducta consecuente tras sus pasos, es un reto diario que debemos desear realmente afrontar. El Señor nunca dejará sin respuesta a los corazones que laten así por él. Los bendecirá y les dará un gozo profundo.