Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado.
En Mateo se nos mencionan siete montes diferentes en relación al ministerio terrenal de Cristo. El primero está asociado a su tentación por el diablo (4:8), la cual tenía el fin de mostrar, justo al comienzo de su ministerio público, que el Señor era sin pecado y que no podía pecar. El sexto es el monte de los Olivos, donde profetizó, sufrió, murió, resucitó, y desde donde ascendió. Además, Él volverá sobre aquel mismo monte (Zac. 14:4). Mateo no menciona la ascensión de Cristo, sino que lo ve como si continuara con sus discípulos durante todo su camino en la tierra—incluso cuando sabemos que ascendió al cielo. Después del arrebatamiento de la Iglesia, antes del reino milenial, Él estará en la tierra de una forma similar (espiritualmente hablando), junto con el remanente fiel de aquellos días.
El séptimo monte mencionado en Mateo enfatiza la perfección, ya que se nos presenta en su resurrección. Asociados con su Señor resucitado, los discípulos fueron al monte que el Señor les había dicho que fueran en Galilea, el área que simbolizaba su rechazo por parte de su pueblo terrenal. De forma similar, hoy todos los creyentes están asociados con el Señor, a quien no ven; el mundo piensa que todavía está en la tumba (Mt. 28:11-15). Sin embargo, Él pronto aparecerá en gloria, y nosotros con Él. Así que el monte al que tenían que ir sus discípulos está estrechamente relacionado con su aparición en gloria. El mundo no lo vio resucitado, solo los discípulos lo hicieron, y específicamente en este monte. Cuando Jesús vuelva en gloria, los suyos finalmente lo verán: “desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mt. 23:39). Esto sucederá al final de la gran tribulación. El monte del encuentro divino también apunta a un nuevo orden de cosas y que los planes de Dios se cumplirán: ¡Alabado sea Dios!
Alfred E. Bouter
