Gálatas 3

¹ Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ? ² Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l'Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l'ouïe de [la] foi ? ³ Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l'Esprit, achèveriez-vous maintenanta par la chair ? ⁴ Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ? ⁵ Celui donc qui vous fournit l'Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l'ouïe de [la] foi ? ⁶ comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justiceb. ⁷ Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d'Abraham. ⁸ Or l'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d'avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : «En toi toutes les nations seront bénies» [Genèse 12:3]. ⁹ De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham. ¹⁰ Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : «Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire» [Deutéronome 27:26]. ¹¹ Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : «Le juste vivra dec foi» [Habakuk 2:4]. ¹² Mais la loi n'est pas sur le principe de [la] foi, mais : «Celui qui aura fait ces choses vivra par elles» [Lévitique 18:5]. ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : «Maudit est quiconque est pendu au bois») [Deutéronome 21:23], ¹⁴ afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promisd.

¹⁵ Frères, je parle selon l'homme : personne n'annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d'un homme, ni n'y ajoute. ¹⁶ Or c'est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : «et aux semences», comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d'un seul : — «et à ta semence» [Genèse 22:18], qui est Christ. ¹⁷ Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n'annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

¹⁸ Car si l'héritage est sur le principe de loi, il n'est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressionse, jusqu'à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnéef par des angesg, par la main d'un médiateurh. ²⁰ Or un médiateuri n'est pas [médiateur] d'un seul, mais Dieu est un seul.

²¹ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu'ainsi n'advienne ! Car s'il avait été donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi. ²² Mais l'écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient. ²³ Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pourj la foi qui devait être révélée ; ²⁴ de sorte que la loi a été notre conducteurk jusqu'à Christ, afin que nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ; ²⁵ mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteurk, ²⁶ car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. ²⁷ Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : ²⁸ il n'y a ni Juif, ni Grec ; il n'y a ni esclave, ni homme libre ; il n'y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. ²⁹ Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d'Abraham, héritiers selon [la] promesse.