ROCA
Tsûr (6697, צור), «roca; muro de piedra; acantilado; colina rocosa; montaña; terreno rocoso; peña; peñasco». Se encuentran cognados de este vocablo en amorreo, fenicio, ugarítico y arameo. Sin contar los que se encuentran en nombres de personas y lugares, el término aparece 70 veces en hebreo bíblico y durante todos los períodos.
Primero, tsûr quiere decir «muro de piedra» o «acantilado». Es esto lo que quizás Moisés golpeó con su vara en Éx. 17:6 (RVA): «He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña de Horeb. Tú golpearás la peña, y saldrá de ella agua». Tiene el mismo sentido cuando dice que Dios escondió a Moisés en la hendidura de una «peña» (Éx. 33:21-22).
Segundo, el vocablo a menudo significa «cerro rocoso» o «montañas». Este énfasis es muy evidente en Isa. 2:10, 19 (RVA): «Métete en la roca; escóndete en el polvo… Los hombres se meterán en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra». Un vigía percibe a alguien que se aproxima desde «la cumbre de las peñas… desde las colinas» (Núm. 23:9 RVA). La «roca» (montes o colinas) que fluyen miel y aceite es figura de la abundante y rebosante bendición de Dios (Deut. 32:13). La «roca» o «montaña» es figura de seguridad (Sal. 61:2), de firmeza (Job 14:18) y de algo que perdura (Job 19:24).
Tercero, tsûr puede significar terreno rocoso o tal vez una «roca» grande y plana: «Y Rizpa hija de Ayías tomó una manta de cilicio y se la tendió sobre una roca» (2 Sam. 21:10 RVA; cf. Prov. 30:19).
Cuarto, en algunos pasajes el término quiere decir «peña, peñasco, canto» de tamaño suficiente como para servir de altar: «Y subió fuego de la peña, que consumió la carne y los panes sin levadura» (Jueces 6:21 RVA).
«Roca» sirve con frecuencia para ilustrar cómo Dios defiende y sustenta a su pueblo (Deut. 32:15). En algunos casos el nombre es un epíteto o nombre significativo de Dios (Deut. 32:4) o de dioses paganos: «La roca de ellos no es como nuestra Roca [Dios]» (Deut. 32:31 RVA).
Finalmente, Abraham es la «roca» de la cual Israel se talló (Isa. 51:1).