El libro del Génesis

Arend REMMERS

biblicom.org

Índice general

1 - Su autor y su fecha

2 - Su objetivo

3 - Sus características

3.1 - Los nombres de Dios

3.2 - «Toledoth»

3.3 - Siete biografías

4 - Breve análisis de su contenido

1 - Su autor y su fecha

Según la tradición antigua, Moisés fue el autor no solo del libro del Génesis, sino de todo el Pentateuco (nombre de los cinco libros de Moisés, derivado del griego pente «cinco» y teuchos “recipiente para pergaminos”). Moisés fue testigo presencial de los acontecimientos registrados en el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio, e incluso, en parte, el personaje central de estos libros. En cuanto a la redacción del Génesis, aparte de las revelaciones directas de Dios (por ejemplo, el relato de la creación del mundo en Gén. 1 y 2), probablemente contaba con documentos de la época de los patriarcas (por ejemplo, las genealogías, Gén. 5; 10; 11 y 36). Moisés escribió bajo la guía del Espíritu Santo de Dios. Era un profeta, por lo que las palabras de Pedro en el primer capítulo de su Segunda Epístola también se aplican a él: «Hombres de Dios hablaron, guiados por el Espíritu Santo» (v. 21).

Moisés vivió alrededor del 1500-1400 a.C. En esa época, la escritura jeroglífica, que comenzó en el tercer milenio a.C., ya estaba bien desarrollada en Egipto. La escritura pictográfica sumeria y asirio-babilónica también data de este período temprano.

Los mitos sumerio-acadios y asirio-babilónicos sobre la creación y el diluvio (por ejemplo, el ciclo épico de Gilgamesh) siempre se han comparado con los relatos correspondientes de la Biblia, y a menudo se considera que han servido de modelo. Pero estos escritos humanos, poblados de todo tipo de deidades, contrastan con el lenguaje sencillo y claro de las Escrituras. Muestran, sin embargo, que los pueblos paganos en cuestión habían conservado un vago recuerdo de los comienzos del mundo, que escribieron, según su imaginación y bajo la influencia de la idolatría, en la forma en que los conocemos incluso ahora. Así, la veneración de la serpiente, muy extendida en muchos cultos idolátricos de todo el mundo en el pasado y, en parte, incluso en la actualidad, demuestra también la capacidad de Satanás para atraer a los hombres hacia él, apartándolos de la adoración del único Dios verdadero (Gén. 3:1; Apoc. 12:9).

La tradición de que los cinco primeros libros de la Biblia fueron escritos por Moisés tiene su origen en la propia Palabra de Dios. El término «ley» no se limita a los mandamientos que Moisés recibió de Dios en el Sinaí. Ya en el Antiguo Testamento, el término se refiere a menudo a los cinco libros de Moisés, la Torah, es decir, la primera parte del Antiguo Testamento. Compárese Josué 1:7; 8:31; Jueces 3:4; 1 Reyes 2:3; 2 Crónicas 23:18; Esdras 3:2; Nehemías 8:1; Daniel 9:11; Malaquías 4:4.

En los Evangelios, el Señor Jesús confirma que Moisés es el autor de estos libros en Lucas 24:27, 44; Juan 5:46-47. Y Pablo, que tanto habla de la ley, la llama repetidamente «ley de Moisés» (Rom. 10:5; 1 Cor. 9:9; Hebr. 10:28).

Dos pasajes del Nuevo Testamento dejan claro que el término «ley» o «ley de Moisés» también se refiere en realidad al Génesis: 1 Corintios 14:34 solo puede referirse al mandato divino de Génesis 2:18 y 3:16, ya que la ley del Sinaí no da ningún mandamiento formal sobre la sumisión de la mujer; y Gálatas 4:21 y siguientes, donde Pablo cita la historia de Ismael e Isaac (Gén. 16 y 21). En ambos casos, se menciona la ley.

2 - Su objetivo

El Génesis (Genesis: «comienzo», «devenir») es el libro de los comienzos. Contiene el «germen» de todos los caminos de Dios hacia el mundo, los principios del trato de Dios con la humanidad y, en tipo (figura), anticipa todas las revelaciones divinas posteriores.

El Génesis describe la creación del mundo, la caída del primer hombre en el pecado y lo que siguió; pero junto a la maldición también encontramos de inmediato la primera alusión clara al Redentor. Vemos la justicia de Dios en el juicio del diluvio, pero también la elección de la gracia y la vida de fe en Abraham. La historia de Isaac nos pone ante el hijo amado del padre, que va a ser ofrecido como sacrificio; la de José y sus hermanos nos presenta todo el camino de Israel con su Mesías. Los relatos biográficos de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob muestran, por otra parte, la vida personal de la fe. La tienda de campaña indica que el creyente es un peregrino y un extranjero en este mundo, que no tiene una ciudad permanente, sino que busca la que ha de venir. El altar representa la comunión con el único Dios verdadero y el culto que se le debe.

3 - Sus características

3.1 - Los nombres de Dios

En general, no solo en el Génesis sino en todo el Antiguo Testamento, se llama a Dios con dos nombres: Dios (hebreo: Elohim) y Jehová (hebreo: JHWH: el Señor; pronunciación probable: «Jahweh»). En contra de lo que creen muchos críticos, el uso de estos dos nombres no implica la existencia de autores o relatos diferentes que fueron reunidos posteriormente por los eruditos, sino que atestigua la inspiración divina de las Sagradas Escrituras. Dondequiera que haya que destacar la omnipotencia del Creador, encontramos a Dios. Pero cuando, en su gracia, Dios se dirige al hombre, se le llama Jehová. Así leemos en Génesis 7:16, después de la entrada de Noé en el arca: «Como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta».

3.2 - «Toledoth»

Las once repeticiones de la palabra hebrea toledoth (filiación, historia) al final o como introducción de una narración marcan una determinada división del libro del Génesis. En las bibliotecas de tablillas cuneiformes de Mesopotamia se encuentran indicaciones estereotipadas de este tipo. La palabra toledoth se repite en los siguientes pasajes:

Génesis 2:4: Estas son las genealogías de los cielos y la tierra

Génesis 5:1: Este es el libro de las generaciones de Adán

Génesis 6:9: Estas son las generaciones de Noé

Génesis 10:1: Estas son las generaciones de los hijos de Noé

Génesis 11:10: Estas son las generaciones de Sem

Génesis 11:27: Estas son las generaciones de Taré

Génesis 25:12: Estas son las generaciones de Ismael

Génesis 25:19: Estas son las generaciones de Isaac

Génesis 36:1: Estas son las generaciones de Esaú

Génesis 36:9: Estas son las generaciones de Esaú

Génesis 37:2: Estas son las generaciones de Jacob.

3.3 - Siete biografías

El Génesis contiene las biografías de siete creyentes: Adán, Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, José. Estas historias también determinan la división del libro.

4 - Breve análisis de su contenido

I. Génesis 1 al 11: La historia primitiva

1. Capítulos 1 al 5: De la creación al diluvio

a) Capítulos 1:1 al 2:25: La creación

Cap. 1 – Los seis primeros días de la creación (relato general)

Cap. 2 – La creación del hombre (relato especial)

b) Capítulos 3:1 al 4:7: La caída y sus consecuencias (Rom. 5:12)

Cap. 3 – Tentación, caída, juicio y gracia

Cap. 4:1-7 – Caín y Abel: el primer sacrificio, el primer asesinato y la primera ciudad

c) Capítulos 4:8 al 5:32 Caín y Set: dos descendientes de Adán (1 Cor. 15:46)

2. Capítulos 6 a 11: De Noé a Abraham

a) Capítulos 6:1 al 8:14: El diluvio

Cap. 6 – La construcción del Arca (Mat. 24:38-39; 2 Pe. 3:3-10)

Cap. 7 – El diluvio: juicio y salvación

Cap. 8:1-14 – El fin del diluvio

b) Capítulos 8:15 al 10:32: Noé y sus descendientes

Cap. 8:15-22 – Noé en la nueva tierra

Cap. 9 – La institución de la autoridad y la caída de Noé

Cap. 10 – El cuadro de los pueblos: los descendientes de Jafet, Cam y Sem

c) Capítulo 11:1-26: La Torre de Babel – La familia de Sem

d) Capítulo 11:27-32: La familia de Taré

II. Génesis 12 al 50: La historia de los patriarcas

1. Capítulos 12:1 al 21:34: Abraham, el padre de los creyentes (Rom. 4)

a) Capítulos 12:1 al 14:24: La llamada de Abram y la vida de fe manifiesta

Cap. 12 – Abram va por fe a Canaán y experimenta una caída en Egipto

Cap. 13 – La elección de Lot y la parte de Abram

Cap. 14 – Abram liberó a Lot y conoce a Melquisedec (Hebr. 7:1ss)

b) Capítulos 15:1 al 21:34: Las experiencias de Abraham con Dios

Cap. 15 – La promesa de un hijo y una herencia

Cap. 16 – Agar e Ismael: la ley y la carne (Gál. 4:21-31)

Cap. 17 – Renovación de la promesa e institución de la circuncisión; cambio de nombres (Abraham y Sara)

Cap. 18 – Comunión con Dios e intercesión por Sodoma

Cap. 19 – Destrucción de Sodoma y Gomorra; liberación de Lot; origen de Moab y de los hijos de Amón

Cap. 20 – El fracaso de Abraham en su trato con Abimelec

Cap. 21 – Nacimiento de Isaac y separación de Agar e Ismael

2. Capítulos 22:1 al 26:33: Isaac, el hijo de la promesa

a) Capítulos 22:1 al 25:18: Abraham e Isaac: una visión profética

Cap. 22 – El sacrificio de Isaac (Rom. 8:32): La muerte de Cristo

Cap. 23 – La muerte y el entierro de Sara: el apartamiento de Israel

Cap. 24 – Isaac se casa con Rebeca: el llamado de la esposa

Cap. 25:1-18 – El nuevo matrimonio de Abraham y la herencia de Isaac: el Milenio

b) Capítulo 25: 19-34: Los hijos de Isaac, Esaú y Jacob: la elección de la gracia (Rom. 9:6-14)

c) Capítulo 26:1-33: Isaac en la tierra de los filisteos: caída y bendición

3. Capítulos 26:34 al 37:1: Jacob-Israel o la enseñanza del Espíritu

a) Capítulos 26:34 al 28:22: Esaú y Jacob

Cap. 26. 34-35 – Las esposas de Esaú

Cap. 27 – Jacob usurpa la bendición

Cap. 28 – La huida de Jacob a Mesopotamia

b) Capítulos 29:1 al 31:55: Jacob en casa de Labán

Cap. 29 – Jacob se casa con Lea y Raquel

Cap. 30 – Los hijos de Jacob

Cap. 31 – El regreso de Jacob a Canaán

c) Capítulos 32:1 al 37:1: Jacob en Canaán

Cap. 32 – La lucha de Jacob con Dios y su nuevo nombre (Israel)

Cap. 33 – El encuentro de Jacob con Esaú

Cap. 34 – Dina y Siquem

Cap. 35 – Jacob sube a Betel; nacimiento de Benjamín y muerte de Raquel

Cap. 36:1 al 37:1 – Esaú y sus descendientes; conclusión

4. Capítulos 37:2 al 50:26: José, tipo de Cristo rechazado y glorificado

a) Capítulo 37:2-36: Los sueños de José y el cautiverio en Egipto

b) Capítulo 38: Judá y Tamar

c) Capítulo 39:1 al 41:57: Bajada y subida de José

Cap. 39 – José y la mujer de Potifar

Cap. 40 – José interpreta los sueños de los siervos de Faraón

Cap. 41 – Los sueños del faraón y la liberación de José

d) Capítulos 42:1 al 47:31: Los siete años de hambruna

Cap. 42 – Los hermanos de José en Egipto

Cap. 43 – El segundo viaje de los hermanos a Egipto

Cap. 44 – La conciencia de los hermanos despierta

Cap. 45 – José se da a conocer

Cap. 46 – Jacob baja a Egipto

Cap. 47 – Jacob bendice a Faraón, José al «Salvador del mundo

e) Capítulos 48:1 al 50:26: El fin de Jacob y José

Cap. 48 – Jacob bendice a Efraín y Manasés

Cap. 49 – Jacob bendice a sus doce hijos y muere

Cap. 50 – El entierro de Jacob y la muerte de José: La esperanza de la herencia.